Баальбек, Ливан

Баальбек, Ливан


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Баальбек - город в предгорьях Антиливана к востоку от реки Литани в ливанской долине Бекаа, примерно в 85 км (53 миль) к северо-востоку от Бейрута и примерно в 75 км (47 миль) к северу от Дамаска. Население страны составляет около 82 608 человек, в основном мусульмане-шииты, за которыми следуют мусульмане-сунниты и меньшинство христиан. Он считается оплотом движения "Хезболла". Он является местом проведения ежегодного Международного фестиваля Баальбек, в древние времена греческого и римского он назывался Гелиополис. В нем до сих пор находятся одни из наиболее хорошо сохранившихся римских руин в Ливане, в том числе один из крупнейших храмов империи. Боги, которым поклонялись там (Юпитер, Венера и Вакх), были эквивалентами ханаанских божеств Хадада, Атаргатиса и еще одного молодого бога плодородия мужского пола. Местные влияния видны в планировке и планировке храмов, поскольку они отличаются от классического римского дизайна.

  • Прочитать позже

Город Баальбек и его история и # 8211 Ливан

Этот регион, который в истории принимал множество цивилизаций, постоянно развивался и постоянно менялся с точки зрения архитектуры. Он был назван Городом Солнца из-за храма, построенного во имя Бога Солнца во время римского правления, но настоящий владелец этого города - финикийцы.

Этот регион, который в истории был домом для многих цивилизаций, постоянно развивался и постоянно менялся с точки зрения архитектуры. Во времена римского правления он назывался Город Солнца из-за храма, построенного во имя Бога Солнца, но настоящий владелец этого города - финикийцы. много богатств с точки зрения архитектуры и много деятельности. Но более поздние войны и вторжения привели этот город к исчезновению.

Баальбек называют городом в долине Бекаа в Ливане. В 1984 году эта красота была реализована и защищена ЮНЕСКО. Греки закончили жизнь финикийцев, но жизнь их была недолгой. Римляне постоянно изо всех сил пытались захватить этот город, и им это удалось. Он был свидетелем многих войн и битв цивилизаций в римский период. Можно сказать, что его доработал византийский император Теодосий, разрушивший большую часть храма Юпитера и превративший его в церковь.

Этот город и крестоносцы, которые больше всего разрушили архитектуру, были заняты разрушением территорий, которые они захватили, а затем начались атаки Тимура. Поскольку крестоносцы использовали это место как крепость, архитектура была полностью разрушена. Этот регион также был завоеван османами, но когда османы доминировали в нем, Юпитер был похоронен в земле. В настоящее время в этом районе есть 3 храма, храмы Юпитера, Вакха и Венеры можно увидеть и изучить. Самый большой из храмов - храм Юпитера, но нельзя сказать, что этот храм очень хорошо сохранился, напротив, Бакинский храм выделяется хорошо сохранившимся и ухоженным видом.

После того, как регион перешел под власть Османской империи, он был закрыт для туристов на некоторое время, потому что в этом районе находились солдаты, но со временем регион посетили туристы. Он мог легко зайти и имел возможность побывать и посмотреть. Землетрясения повредили архитектуру, но не слишком изнашивали ее. Вибрации вызвали бомбардировку израильского города Баальбек в 2006 году, в результате чего была повреждена архитектура и ЮНЕСКО, предложенная для ремонта.


СОДЕРЖАНИЕ

Прежде чем христианская вера достигла территории Ливана, Иисус посетил его южные районы недалеко от Тира, где в Священных Писаниях говорится, что он вылечил одержимого ханаанского ребенка. [nb 1] [7] [8] Христианство в Ливане почти так же старо, как и сама христианская вера язычников. Ранние сообщения говорят о возможности того, что сам Святой Петр был тем, кто евангелизировал финикийцев, которых он присоединил к древнему патриархату Антиохии. [9] Павел также проповедовал в Ливане, оставшись с первыми христианами в Тире и Сидоне. [10] Несмотря на то, что христианство было введено в Ливан после первого века нашей эры, его распространение было очень медленным, особенно в горных районах, где язычество все еще оставалось непреклонным. [11]

Самая ранняя бесспорная традиция христианства в Ливане восходит к святому Марону в 4 веке нашей эры, он был греческого / восточного / антиохийского православного происхождения и основал национальный и церковный маронитизм. Святой Марон вел аскетический и затворнический образ жизни на берегу реки Оронт в окрестностях Хомса-Сирии и основал общину монахов, которые начали проповедовать Евангелие в окрестностях. [9] Марониты были восточного происхождения по вере, литургии, обряду, религиозным книгам и наследию. [11] Монастырь Святого Марона был слишком близок к Антиохии, чтобы предоставить монахам свободу и автономию, что побудило Святого Иоанна Марона, первого избранного патриарха Маронита, привести своих монахов в горы Ливана, чтобы избежать преследований императора Юстиниана II, наконец поселение в долине Кадиша. [9] Тем не менее влияние маронитского истеблишмента распространилось по ливанским горам и превратилось в значительную феодальную силу. Существование маронитов в значительной степени игнорировалось западным миром до крестовых походов. [9] В 16 веке маронитская церковь приняла катехизис католической церкви и подтвердила свои отношения с ней. [11] Кроме того, Рим направил в Ливан миссионеров-францисканцев, доминиканцев, а затем иезуитов для латинизации маронитов. [9]

Из-за своей бурной истории марониты сформировали уединенную идентичность в горах и долинах Ливана во главе с патриархом маронитов, который высказал свое мнение по современным вопросам. Они идентифицируют себя как уникальное сообщество, религия и культура которого отличаются от преимущественно мусульманского арабского мира. [11] Марониты сыграли важную роль в определении и создании государства Ливан. Современное государство Большой Ливан было создано Францией в 1920 году по инициативе амбициозных лидеров маронитов во главе с патриархом Элиасом Петером Хоайеком, который возглавлял делегации во Франции после Первой мировой войны и требовал восстановления образования Княжества Ливан. (1515AD-1840AD). С созданием государства Ливан арабизм был преодолен ливанизмом, который подчеркивает средиземноморское и финикийское наследие Ливана. Согласно Национальному пакту, неписаному джентльменскому соглашению между президентом маронитов Бшара эль-Хури и премьер-министром суннитов Риадом ас-Солхом, кресла президента были распределены между основными религиозными конфессиями Ливана. Согласно пакту, президент Ливанской республики всегда должен быть маронитом. Кроме того, в пакте также говорится, что Ливан является государством с «арабским лицом» (а не арабской идентичностью). [12]

Число христиан в Ливане оспаривается на протяжении многих лет. Официальной переписи населения в Ливане не проводилось с 1932 года. К середине века христиане все еще составляли половину страны, но к 1985 году только четверть всех ливанцев были христианами. [13] Многие спорят о процентном соотношении и численности христиан в Ливане. По одной из оценок, доля христиан в населении Ливана по состоянию на 2012 год составляет 40,5%. [14] Таким образом, в стране самый большой процент христиан среди всех народов Ближнего Востока.

Маронитская церковь, восточно-католическая церковь в полном единстве с католической церковью, является крупнейшей и наиболее политически активной и влиятельной конфессией христиан Ливана. Католическая церковь также включает другие восточно-католические церкви, такие как католическая церковь мелькитов. Восточная православная церковь составляет вторую по величине долю ливанских христиан. Армянская апостольская церковь также составляет значительную часть христианского населения Ливана.

В ливанском парламенте ливанские христиане занимают 64 места вместе с 64 местами ливанским мусульманам. Марониты занимают 34 места, православные - 14, мелькиты - 8, армяне-григорианцы - 5, армяне-католики - 1, протестанты - 1 и другие группы христианского меньшинства - 1.

Глава маронитской церкви - маронитский патриарх Антиохии, который избирается епископами маронитской церкви и в настоящее время проживает в Бкерке, к северу от Бейрута (но в летние месяцы в северном городе Димане). Нынешний Патриарх (с 2011 г.) - Мар Бечара Бутрос ар-Рахи. Когда новый патриарх избирается и возводится на престол, он просит у Папы церковного причастия, таким образом поддерживая общение католической церкви. Патриархам также может быть предоставлен статус кардиналов в ранге кардиналов-епископов. Они разделяют с другими католиками ту же доктрину, но марониты сохраняют свою собственную литургию и иерархию. Строго говоря, маронитская церковь принадлежит к антиохийской традиции и является западно-сиро-антиохийским обрядом. Литургический язык - сирийский, а не латинский. Тем не менее, вместе с Сиро-Малабарской церковью они считаются одними из наиболее латинизированных восточно-католических церквей.

Престол Маронитской католической церкви находится в Бкерке. Монастыри в Ливане находятся в ведении как маронитской, так и православной церкви. Святой монастырь Святого Георгия в Дейр-эль-Харфе и монастырь Святого Иоанна Крестителя в Думе относятся к V веку. Баламандский монастырь в Триполи - очень известный православный монастырь, с которым связаны семинария и университет.

Согласно условиям соглашения, известного как Национальный пакт между различными политическими и религиозными лидерами Ливана, президент страны должен быть маронитом, премьер-министр должен быть суннитом, а спикер парламента должен быть шиитом.

Таифское соглашение помогло установить систему разделения власти между христианскими и мусульманскими политическими партиями Ливана. [21] Политическая и экономическая ситуация в Ливане значительно улучшилась. Ливан восстановил свою инфраструктуру. Исторические и современные конфликты между «Хезболлой» и Израилем угрожают ухудшить политическую и экономическую ситуацию в Ливане, усиливая напряженность между альянсами 8 и 14 марта и угрожая Ливану новой борьбой. Христианское сообщество в настоящее время разделено, некоторые из них связаны с партией Катаеб, Свободным патриотическим движением Мишеля Ауна, партией Эль-Марада, возглавляемой Сулейманом Франджи-младшим, Движением ливанских войск Самиром Гигеа и другими в коллекции различных христианских писателей 14 марта. лидеры. Хотя многие христиане считали, что Таифское соглашение принижает их роль в Ливане, устраняя большую часть роли президента (которая закреплена за маронитами) и усиливая роли премьер-министра (суннитов) и спикера парламента ( Шиит), президент Ливана по-прежнему обладает значительной властью. [ нужна цитата ] Конституционные полномочия президента включают в себя роль главнокомандующего вооруженными силами, а также единоличную возможность формировать и распускать правительства. Многие ливанские лидеры, а также мировые державы продолжают лоббировать отказ от положений Таифского соглашения, которые подорвали конституционные полномочия президента республики. [ нужна цитата ] Роль президента Центрального банка Ливана также остается за ливанскими христианами. [ нужна цитата ] Это связано с историческим и современным влиянием ливанских христиан среди ключевых банкиров ближневосточного региона.

Хотя Ливан является светской страной, семейные вопросы, такие как брак, развод и наследование, по-прежнему решаются религиозными властями, представляющими веру человека. Призывы к гражданскому браку единодушно отклоняются религиозными властями, но гражданские браки, заключенные в другой стране, признаются гражданскими властями Ливана.

Нерелигия не признается государством. Но министр внутренних дел Зиад Баруд в 2009 году позволил удалить религиозную принадлежность из ливанского удостоверения личности. Однако это не отрицает полного контроля религиозных властей над вопросами гражданской семьи внутри страны. [22] [23]

В дипломатической телеграмме 1976 года, опубликованной WikiLeaks, американский дипломат заявил: «Если я не получил ничего другого от моей встречи с Франжи, Шамуном и Жмайелем, то это их ясная, недвусмысленная и безошибочная вера в то, что их главная надежда на спасение христианских шеек - это Сирия. Они. звучит так, будто Асад - последнее воплощение крестоносцев ". [24]


Баальбек


Римские постройки на доримском месте Баальбек (Увеличить)

Приблизительно в 86 км к северо-востоку от города Бейрут на востоке Ливана находится храмовый комплекс Баальбек. Расположенные на вершине плодородной долины Бекаа руины являются одним из самых необычных и загадочных святых мест древних времен. Задолго до того, как римляне завоевали это место и построили свой огромный храм Юпитера, задолго до того, как финикийцы построили храм бога Ваала, в Баальбеке стояло самое большое каменное сооружение во всем мире.

Происхождение имени Баальбек точно не известно, и есть некоторые разногласия среди ученых. Финикийский термин Ваал (как еврейский термин Адон) просто означает «господин» или «бог», и это титул был дан семитскому небесному божеству, которому поклонялись на архаическом Ближнем Востоке. Слово Баальбек может означать «Бог долины Бекаа» (местность) или «Бог города», в зависимости от различных толкований этого слова. Древние легенды утверждают, что Баальбек был местом рождения Ваала. Некоторые ученые предполагают, что Баал (ассирийский Хадад) был лишь одним из триады финикийских божеств, которые когда-то почитались на этом месте: другими были его сын Алиян, который руководил источниками и плодородием, и его дочь Анат (ассирийская Атаргатис).

В периоды Селевкидов (323-64 гг. До н.э.) и римлян (64 г. до н.э. - 312 г. н.э.) город стал известен как Гелиополис, «Город Солнца». Бог неба / солнца Юпитер стал центральным божеством святилища в это время. Возможно, самое важное божество римлян и взяв на себя роль Зевса в греческом пантеоне, Юпитер, вероятно, был выбран, чтобы заменить гораздо более раннее поклонение фонейскому богу Ваалу, который имел много общих черт с греческим Зевсом. Многие римские императоры были сирийского происхождения, поэтому для них не было ничего необычного в том, чтобы поощрять поклонение местным божествам страны под своими принятыми римскими именами. Какой бы ни была природа доримского культа в Баальбеке, его почитание Ваала создало гибридную форму бога Юпитера, обычно называемого Юпитером Гелиополитом. Римляне также уподобляли поклонение богине Астарте Афродите или Венере, а бог Адонис отождествлялся с Вакхом.


Римские постройки на доримском месте Баальбек (Увеличить)

Происхождение и развитие Баальбека можно рассматривать, исходя из двух совершенно разных парадигм доисторических времен: один - традиционный подход, согласно которому цивилизация только зародилась в средние времена неолита, и альтернативный подход, который предполагает, что развитые культуры существовали в период, который археологически известен как палеолит. период. Давайте сначала рассмотрим хронологию Баальбека, исходя из общепринятой интерпретации, после чего я расскажу о некоторых удивительных аномалиях местности, которые можно объяснить только обращением к гораздо более древней и ныне утраченной цивилизации.

Согласно теориям, высказанным основным археологическим сообществом, история Баальбека насчитывает около 5000 лет. Раскопки под Большим двором храма Юпитера обнаружили следы поселений, относящихся к среднему бронзовому веку (1900–1600 гг. До н.э.), построенных на вершине более старого уровня человеческого жилья, относящегося к раннему бронзовому веку (2900–2300 гг. До н.э.). Библейские отрывки (3 Царств, IX: 17-19) упоминают имя царя Соломона в связи с местом, которое может быть древним Баальбеком («И построил Соломон Гезер и Бет-Хорон нижний, а также Ваалаф и Тадмор в пустыне» ), но большинство ученых не решаются приравнять этот Ваалаф к Баальбеку и поэтому отрицают какую-либо связь между Соломоном и руинами. Поскольку большие камни Баальбека похожи, хотя и намного больше, чем камни храма Соломона в Иерусалиме, возникли архаические мифы о том, что Соломон построил оба сооружения. Однако если Соломон действительно построил Баальбек, то удивительно, что Ветхий Завет ничего не упоминает по этому поводу.

После времен Соломона финикийцы стали хозяевами Сирии и выбрали место Баальбека для храма своего бога Солнца Баал-Хадада. С этого периода о Баальбеке мало что известно. В конце XI века до нашей эры на побережье Средиземного моря прибыла ассирийская армия, но поскольку Баальбек не упоминается вместе с названиями других городов фоноцианцев, предполагалось, что Баальбек был малоизвестным религиозным центром, не имеющим политического или торгового значения.


Римские постройки на массивных доримских камнях Баальбека (Увеличить)

Еврейский историк первого века нашей эры Иосиф Флавий рассказывает о марше Александра через Бекаа по пути в Дамаск, во время которого он встретил город Баальбек. После смерти Александра в 323 г. до н.э. Финикией последовательно правили птолемеи египетские цари и сирийские цари Селевкиды до прихода римлян. Название Гелиополис, под которым Баальбек был известен в греко-римские времена, происходит от греческой ассоциации с этим местом, начавшимся в 331 году до нашей эры. Это название, означающее «Город Солнца», также использовалось Птолемеями Египта между 323 и 198 годами до нашей эры, чтобы выразить важность этого святого места для египтян. Священное место с таким же названием уже существовало в Египте, и новые птоломейские правители, возможно, сочли целесообразным связать древнего бога неба Баальбека с египетским богом Рэ и греческим Гелиосом, чтобы установить более тесные религиозные и культурные связи между ними. недавно созданная династия Птоломеев в Египте и восточном Средиземноморье. В исторических сочинениях Амброзиуса Феодосия Макробия, латинского грамматиста, жившего в 5 веке нашей эры, бога святого места называли Зевсом Гелиополитом (греческим богом), а храм упоминался как место предсказаний, подобных такому. такие места, как Дельфы и Додона в Греции и храм Амона в Сиве в Египте.

Золотой век римского строительства в Баальбеке / Гелиополе начался в 15 г. до н.э., когда Юлий Цезарь поселил там легион и начал строительство великого Храма Юпитера. В течение следующих трех столетий, когда императоры сменяли друг друга в имперской столице Риме, Гелиополис будет заполнен самыми массивными религиозными зданиями, когда-либо построенными в далекой Римской империи. Эти памятники функционировали как места поклонения до тех пор, пока христианство не было объявлено официальной религией Римской империи в 313 году нашей эры, после чего византийские христианские императоры и их хищные солдаты осквернили тысячи языческих святилищ. В конце 4-го века император Феодосий разрушил множество значительных зданий и статуй и построил базилику из камней Храма Юпитера. Это означало конец римского Гелиополя. Город солнца склонился и погрузился в относительное забвение.

В 634 году мусульманские армии вошли в Сирию и осадили Баальбек. В стенах храмового комплекса была построена мечеть, которая сама была превращена в цитадель. В течение следующих нескольких столетий город и регион Баальбек находились под контролем различных исламских династий, включая Омейядов, Аббасидов и Фатамидов, а также турок-сельджуков и османов. В эти годы Баальбек был разорен татарами в 1260 году, Тамерлан - в 1401 году, а также был потрясен многочисленными мощными землетрясениями.


У подножия дальней стены большие камни Баальбека (Увеличить)

В 1700-х годах европейские исследователи начали посещать руины, а в 1898 году немецкий император Вильгельм II организовал первую реставрацию древних храмов. Следуя примеру немцев, французское правительство, а затем и Департамент древностей Ливана провели обширные археологические раскопки. Хотя этими археологами было выполнено большое количество столь необходимых реставрационных работ, анализ древнего происхождения и использования этого места был ограничен преобладающим академическим взглядом на доисторический период, который не признает возможность существования сложных цивилизаций в раннем неолите или доисторическом периоде. Времена неолита. Однако особые строения руин Баальбека можно объяснить только обращением к таким чрезвычайно древним культурам.

Руины Баальбека, расположенные на большом холме (1150 метров) с обширным видом на прилегающие равнины, с двух сторон ограничены городом Баальбек, а с другой стороны - сельскохозяйственными угодьями, принадлежащими местным фермерам. Внутри обширного комплекса находится множество храмов и платформ, заполненных потрясающей коллекцией упавших колонн и скульптур. Основными строениями руин являются Большой двор, храм Ваала / Юпитера, расположенный на массивных доримских каменных блоках, известных как Трилитон, так называемый храм Вакха, и круглый храм, который, как считается, связан с богиней Венерой. Давайте сначала кратко обсудим римские постройки.

Большой двор, возникший во время правления Траяна (98–117), имел размеры 135 на 113 метров, содержал различные религиозные здания и алтари и был окружен великолепной колоннадой из 128 колонн из розового гранита. Эти великолепные колонны высотой 20 метров и огромного веса, как известно, были добыты в Асуане, Египет, но то, как они на самом деле были доставлены по суше и по морю в Баальбек, остается инженерной загадкой. Сегодня сохранилось только шесть колонн, остальные были разрушены землетрясениями или перенесены в другие места (например, Юстиниан присвоил восемь из них для базилики Святой Софии в Константинополе).


Массивные камни в фундамент Баальбека (Увеличить)

Храм Ваала / Юпитера был основан во время правления императора Августа в конце первого века до нашей эры и завершен вскоре после 60 года нашей эры. Самое большое религиозное сооружение, когда-либо возведенное римлянами, огромное святилище Юпитера Гелиополитана было облицовано 104 массивными гранитными колоннами, привезенными из Асуана в Египте, и вмещало храм, окруженный 50 дополнительными колоннами, высотой почти 19 м (62 фута). Считается, что Храм был посвящен триаде божеств: Хададу (Баал / Юпитер), богу Небес Атаргейт (Астарта / Гера), жене Хадада и Меркурию, их сыну.

Поскольку обширный храмовый комплекс расширялся в римские времена, так называемый Храм Вакха был построен в середине 2 века до нашей эры. Его называют храмом Вакха (бога плодородия и бодрости) главным образом потому, что ряд его скульптурных рельефов интерпретировались археологами как сцены из детства этого бога (хотя некоторые ученые утверждают, что этот храм был посвящен Меркурию, крылатый бог общения). Лучше всего сохранившийся римский храм в мире, он имеет длину шестьдесят девять метров, ширину тридцать шесть метров и окружен сорока двумя колоннами высотой девятнадцать метров.

В начале 3 века к комплексу Баальбека был добавлен красивый круглый храм. Хотя первые европейские посетители предполагали, что это храм Венеры из-за орнамента из ракушек, голубей и других художественных мотивов, связанных с культом этой богини, доподлинно неизвестно, какому божеству было посвящено святилище. В византийские христианские времена храм использовался как церковь греко-католиками и был посвящен ранней христианской мученице Святой Варваре.


Камень беременной, весом около 1000 тонн (Увеличить)

Великая тайна руин Баальбека и, по сути, одна из величайших загадок древнего мира, касается массивных камней фундамента под римским храмом Юпитера. Внутренний двор храма Юпитера расположен на платформе, называемой Большой Террасой, которая состоит из огромной внешней стены и заполнения массивных камней. Нижние ярусы внешней стены состоят из огромных, искусно обработанных и точно расположенных блоков. Они варьируются в размерах от тридцати до тридцати трех футов в длину, четырнадцати футов в высоту и десяти футов в глубину и весят приблизительно 450 тонн каждый. Девять из этих блоков видны на северной стороне храма, девять на юге и шесть на западе (другие могут существовать, но археологические раскопки пока не раскопаны под всеми частями Большой террасы). Над шестью блоками на западной стороне находятся три еще более крупных камня, называемых Трилитон, вес каждого из которых превышает 1000 тонн. Эти большие камни различаются по размеру от шестидесяти трех до шестидесяти пяти футов в длину, с высотой четырнадцать футов шесть дюймов и глубиной двенадцать футов.

Три других, еще более крупных монолита найдены в известняковом карьере в четверти мили от комплекса Баальбек. Первый, называемый Камнем беременной женщины (Хаджар эль-Хибла по-арабски) или Камнем Юга (Хаджар-эль-Губль по-арабски), имеет размеры шестьдесят девять футов на шестнадцать футов на тринадцать футов десять дюймов и весит примерно 1000 тонн. Этот камень лежит под приподнятым углом, нижняя часть его основания все еще прикреплена к каменоломне, как если бы он был почти готов к тому, чтобы его высвободили и перевезли на предполагаемое место рядом с другими камнями Трилитона. Второй камень был обнаружен поблизости в 1990-х годах и весит примерно 1200 тонн. Третий, только недавно обнаруженный под Камнем беременной женщины, может превышать 1200 тонн, но его размер и вес являются приблизительными, поскольку его основание еще не раскопано.

Почему эти камни являются такой загадкой для современных ученых, как инженеров, так и археологов, заключается в том, что их методы добычи, транспортировки и точного размещения находятся за пределами технических возможностей любых известных древних или современных строителей. Различные «ученые», которых не устраивала мысль о том, что древние культуры могли обладать знаниями, превосходящими современную науку, решили, что массивные камни Баальбека с трудом перетаскивали из близлежащих карьеров на место храма. Хотя резные изображения в храмах Египта и Месопотамии действительно свидетельствуют об этом методе транспортировки блоков - с использованием веревок, деревянных роликов и тысяч рабочих - известно, что перетаскиваемые блоки были всего лишь в 1/10 размера и веса Баальбека. камни и перемещаться по плоской поверхности с широкими путями движения. Однако путь к месту Баальбека пролегает в гору, по пересеченной и извилистой местности, и нет никаких свидетельств того, что в древние времена была создана ровная поверхность для перевозки грузов.


Баальбек с высоты птичьего полета

Затем возникает проблема того, как гигантские блоки после того, как они были доставлены на площадку, были подняты и точно размещены на месте. Было высказано предположение, что камни были подняты с помощью сложного набора строительных лесов, пандусов и шкивов, которые приводились в движение большим количеством людей и животных, работающих в унисон. Исторический пример этого метода был предложен как решение загадки Баальбека. Архитектор эпохи Возрождения Доменико Фонтана, возводя 327-тонный египетский обелиск перед базиликой Святого Петра в Риме, использовал 40 огромных блоков, что потребовало объединенной силы в 800 человек и 140 лошадей. Однако место, где был установлен этот обелиск, представляло собой большое открытое пространство, на котором могли легко разместиться все подъемные механизмы, а также люди и лошади, тянущие веревки. Такого места нет в пространственном контексте размещения камней Баальбека. Холмы наклонены в сторону от того места, где необходимо было разместить подъемное устройство, и не было обнаружено никаких доказательств того, что была построена плоская и структурно прочная поверхность (а затем таинственным образом удалена после того, как подъем был сделан). Кроме того, был воздвигнут не один обелиск, а ряд гигантских камней, поставленных рядом друг с другом. Из-за расположения этих камней просто невозможно представить себе место, где можно было бы разместить огромный шкив.


Великие камни фундамента в Баальбеке

Археологи, неспособные раскрыть тайны транспортировки и подъема больших блоков, редко обладают интеллектуальной честностью, чтобы признать свое незнание вопроса и поэтому сосредотачивают свое внимание исключительно на избыточных измерениях и обсуждениях, касающихся поддающихся проверке храмов римской эпохи на этом месте. . Однако архитекторы и инженеры-строители, не имея каких-либо предвзятых представлений о древней истории, которые можно было бы отстаивать, откровенно заявят, что даже в настоящее время нет известных подъемных технологий, которые могли бы поднимать и позиционировать камни Баальбека с учетом количества рабочего пространства. Массивные камни Большой террасы Баальбека просто превосходят инженерные возможности каких-либо признанных древних или современных строителей.


Великие камни фундамента в Баальбеке

Есть несколько других вещей, связанных с камнями Баальбека, которые еще больше сбивают с толку археологов и традиционные теории доисторической цивилизации. Нет никаких легенд или народных сказок времен Римской империи, связывающих римлян с камнями мамонта. Ни в каких римских или других литературных источниках нет абсолютно никаких записей о методах строительства, датах и ​​именах благотворителей, проектировщиков, архитекторов, инженеров и строителей Гранд Терраса. Мегалитические камни Трилитона не имеют структурного или декоративного сходства с какими-либо сооружениями римской эпохи над ними, такими как ранее описанные Храмы Юпитера, Вакха или Венеры. Известняковые скалы Трилитона демонстрируют обширные свидетельства ветровой и песчаной эрозии, которые отсутствуют в римских храмах, что указывает на то, что мегалитическое строительство датируется гораздо более ранним возрастом. Наконец, великие камни Баальбека демонстрируют стилистическое сходство с другими циклопическими каменными стенами на достоверно доримских памятниках, таких как фундамент Акрополя в Афинах, основания Микен, Тиринф, Дельфы и даже мегалитические сооружения в «новом мире», такие как Оллиантайтамбо. в Перу и Тиауанако в Боливии.

Мартин Грей - культурный антрополог, писатель и фотограф, специализирующийся на изучении и документировании мест паломничества по всему миру. За 38 лет он посетил более 1500 священных мест в 165 странах мира. В Путеводитель по мировому паломничеству веб-сайт является наиболее полным источником информации по этому вопросу.

Карьер Баальбек в Ливане: непреходящая мегалитическая тайна

Много было написано о загадочном месте в Ливане под названием Баальбек, одном из самых противоречивых древних мест на планете. Недавно наши российские друзья из Лаборатории альтернативной истории http://lah.ru изучали карьер, из которого были вырезаны мегалитические камни. Все это их фотографии с благодарностью и глубокой признательностью.

Вместо тех, которые просто предполагают вес огромных камней в карьере, LAH фактически измерил их. В случае с Саутерн Рок, которая носит различные другие названия, они рассчитали вес примерно в 900 тонн. Возникает очевидный вопрос: зачем нужны такие огромные камни, кто их резал, когда и как они планировали их перемещать.

Так называемый Западный камень, показанный выше, был рассчитан на 1100 тонн, и вы также можете увидеть плоские поверхности карьера на этой фотографии. Оба предположительно были предназначены для размещения в Трилитоне в Баальбеке, но явно так и не добрались до этого места. Что могло стать причиной остановки работы?

Меньшая огранка, которую мы видим на двух вышеупомянутых фотографиях, могла быть процессом & # 8220 тонкой настройки & # 8221, чтобы камень вписался в определенное место в Баальбеке, однако грубость огранки больше похожа на более позднюю культуру, возможно, римлян. , пытались переработать этот массивный монолит, брошенный первоначальными каменщиками.

Огромный масштаб просто поражает. Большинство историков хотели бы заставить нас поверить в то, что этот камень и многие другие подобные ему были добыты во времена Римской империи, чтобы построить основу для близлежащего храма, посвященного Юпитеру. Римляне были великими строителями, но они также были разумными. Усилия, необходимые для резки и перемещения камней такого размера, намного превосходят все, что можно было увидеть где-либо еще в римском мире, и в этом просто не было необходимости. И сегодня было бы очень сложно.

То, что мы видим выше, может быть самой скальной породой. Мы посетим сайт в конце марта 2015 года, и вместо того, чтобы сидеть в стороне, почему бы не пойти с нами? Полный маршрут нашего исследования ЗДЕСЬ. Кроме того, нашему третьему ежегодному туру по Египту «Утраченные древние высокие технологии» будет предшествовать приключению в Баальбеке.

Полная информация о туре ЗДЕСЬ

Если вас интересуют удлиненные черепа Перу и Боливии, присоединяйтесь к нам в мае 2015 года ЗДЕСЬ.

В июне 2015 года с нами будут авторы Эндрю Коллинз и Хью Ньюман, исследующие мегалиты и удлиненные черепа Перу и Боливии. Полный маршрут и детали ЗДЕСЬ.


Баальбек возрождается: совершите виртуальный тур по руинам Баальбека

Германия имеет давние традиции работы на археологическом памятнике Баальбек в Ливане. В ноябре 1898 года император Вильгельм II с женой проезжали через них по пути в Иерусалим. Кайзер не был новичком в римских руинах, всего за год до этого он приказал реконструировать Заальбург, римский форт недалеко от Бад-Хомбурга на немецком языке. В течение месяца в Баальбеке работали археологи. С тех пор немецкие археологи время от времени проводят раскопки на этом месте. Теперь, после более чем двух десятилетий исследований, Немецкий археологический институт в сотрудничестве с Fly Over Zone и Главным департаментом древностей Ливана провел увлекательную виртуальную экскурсию по необычному храмовому комплексу в Баальбеке.

Если это не самые известные древние колонны в мире, то на высоте 40 метров над уровнем земли они, безусловно, самые высокие.

Заявление об ограничении ответственности: Поскольку этот пост посвящен продукту, который доступен бесплатно для всех, мы не получили денежную или натуральную оплату за написание этого обзора. Мы рекомендуем только те услуги и продукты, которые мы использовали и / или использовали бы сами. Узнайте больше о нашей политике в нашем Этическом кодексе.

Храмовый комплекс Баальбек привлекал туристов задолго до визита кайзера Вильгельма в 1898 году. Предоставляя информацию для тех, кто путешествует из Дамаска в Беруит, Повар & rsquos Справочник туриста & rsquo для Палестины и Сирии, опубликованная Thomas Cook & amp Son в 1876 году, предлагает ночевку в Баальбеке. «Обычно лагерь разбивают во дворе Великого Храма, где он производит удивительно-живописный эффект». Каким бы чудесным ни был этот опыт, я спешу добавить, что разбивать лагерь среди руин сейчас запрещено.

Теперь мы называем этот «великий храм» Храмом Юпитера, так как он был посвящен Юпитеру Гелиополиту. Это самый большой храм, когда-либо построенный римлянами. Хотя сегодня от него сохранилось очень мало, он все еще хорошо известен своими шестью уцелевшими колоссальными колоннами. Эти колонны - самые большие отдельные куски резного камня, когда-либо добытые людьми в любой точке мира, в прошлом и настоящем. Они стоят на большом подиуме, высота которого составляет около 15 метров, а высота - 25 метров, а диаметр - 2,5 метра. Когда храм был построен, таких колонн было 54.


Миф о мегалите

Баальбек в Ливане - это место, где находятся одни из самых загадочных руин Римской империи, монументальный двухтысячелетний храм Юпитера, расположенный на трехтысячных каменных блоках. (Столбы Стоунхенджа весят примерно сороковую часть этого.) Блоки возникли в соседнем известняковом карьере, где команда из Немецкого археологического института в сотрудничестве с Жанин Абдул Массих из Ливанского университета недавно обнаружила то, что они называют крупнейшим. каменный блок из древности, весом одну тысячу шестьсот пятьдесят тонн и соответствующий тем, что поддерживает храм. Его происхождение более туманно, чем можно было бы ожидать от мегалита весом в три миллиона фунтов. Кажется, никто не знает, по чьему приказу он был вырезан, почему и как его бросили.

Баальбек назван в честь финикийского божества Ваала, хотя римляне знали это место по греческому имени Гелиополис. Историк Делл Аптон отметил необычное отсутствие документации относительно того, кто мог заказывать, оплачивать или спроектировать храм. Для Аптона это место является метафорой роли воображаемого искажения в истории архитектуры. В отсутствие конкретной информации, пишет он, Баальбек стал «очень удобным экраном, на котором можно проецировать поразительно разнообразные истории». Существует множество местных легенд о происхождении храма: Каин построил его, чтобы спрятаться от гнева Божьего, его построили великаны по приказу Нимрода, и его стали называть Вавилонской башней. Соломон построил его с помощью джиннов. дворец царицы Савской. (Говорят, что некоторые блоки остались в карьере, потому что джинны объявили забастовку.)

Свидетельство сбивающих с толку свойств Баальбека можно найти в дневнике 1860 года шотландского путешественника Дэвида Уркарта, чьи умственные способности были «парализованы» из-за «невозможности какого-либо решения». Уркарт посвящает несколько страниц «загадкам», создаваемым гигантскими камнями - «настолько огромным, что заглушает все остальные мысли, но при этом наполняет разум только неприятностями». Зачем, например, резать такие огромные камни? И почему это там, в глуши, а не в столице или порту? Почему не было других сайтов, похожих на Баальбек? И почему работа была заброшена на полпути? Уркарт заключает, что храм, должно быть, был построен современниками Ноя с использованием тех же технологических достижений, которые позволили построить ковчег. Работы были остановлены из-за наводнения, которое смыло все подобные места, оставив загадку Баальбека в одиночестве на лице земли.

Современные ученые любят посмеяться над Уркартом, особенно над его предполагаемой верой в то, что мастодонты переносили камни. (Я не нашел упоминания о мастодонтах в его дневнике.) Но археологи все еще пытаются разгадать загадки, которые он задал. Маргарет ван Эсс, профессор Немецкого археологического института, рассказала мне, что цель расследования, в ходе которого был обнаружен новый каменный блок, заключалась в том, чтобы точно установить, как были перевезены три храмовых блока и почему два других, подобных им, были оставлены в карьере. . (На одном из этих ранее обнаруженных мегалитов, известном как Хаджар аль-Хибла, или Камень беременной женщины, оказалась трещина, которая помешала бы его транспортировке.)

Ван Эсс добавил, что блоки, вероятно, были вырезаны примерно так же, как и кладка, использованная в Пон-дю-Гар, римском акведуке на юге Франции, причем каждый кусок был отделен от большей площади известняка вдоль естественных трещин между пластами горных пород. Слишком тяжелые для подъема блоки затем вытащили из карьера, вероятно, с помощью шпиля, своего рода лебедки с приводом от человека - хотя возможность саней также обсуждается.

Согласно ван Эссу, храм Юпитера определенно был построен римлянами, по крайней мере, в четыре этапа. Строительство началось примерно в 15 г. до н.э., когда регион впервые стал римской провинцией, последняя реконструкция должна была произойти в начале третьего века нашей эры. Некоторые неримские особенности, в том числе «водные бассейны перед храмом» и «очень высокие алтари». , »Предполагают, что храм мог использоваться« для местных религиозных традиций »в дополнение к римским обрядам.

Но, пожалуй, самая большая загадка - это вопрос размера. Ничто так не озадачивает археологов, как непрактичность, и хотя карстовая топография Баальбека требует прочных фундаментных камней, и хотя один большой камень перемещать легче, чем многие камни меньшего размера, столбы, поддерживающие подиум храма, говорит ван Эсс, больше, чем они сами. должны быть. Фактически, Баальбек - один из серии древних проектов, которые немцы тщательно изучают из-за того, что они неоправданно большие. Ван Эсс и ее коллеги в настоящее время работают над определением «границы между« нормальным », но дорогим проектом» - например, дворцом - и «гигантским».

Я решил не спрашивать ван Эсса об альтернативной теории, предложенной покойным автором Захарией Ситчином: подиум в Баальбеке должен быть достаточно большим, чтобы служить межгалактической посадочной площадкой, как это описано в «Эпосе о Гильгамеше». Я обнаружил, что археологи редко воспринимают понятие древних астронавтов - хотя можно утверждать, что, когда археологи отправились искать ответы, все, что им удалось найти, это еще больший и загадочный каменный блок.

Я думаю, что Пруст имел в виду непознаваемость Баальбека, когда дал вымышленному морскому курорту в «В поисках утраченного времени» имя Бальбек. (По словам историка искусства Мэри Бергштейн, Пруст знал бы Баальбек как «один из самых фотографируемых из всех археологических памятников девятнадцатого века».) Перед посещением Бальбека юный Марсель становится одержим именем и описанием местных жителей Сваном. Архитектура: «Церковь в Бальбеке, построенная в двенадцатом и тринадцатом веках, все еще наполовину романская, - возможно, самый любопытный образец нашей нормандской готики и такой необычный! По стилю он почти персидский. Церковь Бальбека, как и храм Баальбека, является памятником загадочности места, синтезу Запада и Востока, реального и воображаемого, настоящего и прошлого.

В последние месяцы археологические исследования вокруг этого места были заблокированы столкновениями между сирийскими боевиками, ливанскими суннитами и шиитской группировкой «Хезболла». Две недели назад в Рас-Баальбеке, примерно в двадцати пяти милях к северу от храма Юпитера, сирийские боевики устроили засаду и убили шесть ливанских солдат. В минувшее воскресенье в районе Баальбека были подожжены палатки сирийских беженцев. Когда я выразил удивление, что раскопки могут продолжаться при таких обстоятельствах, ван Эсс объяснил, что археологи покинули это место некоторое время назад. Гигантский камень был обнаружен в июне, во время «периода« тишины »в ходе боевых действий, хотя команда ждала до декабря, чтобы сделать объявление. Пока не ясно, когда раскопки возобновятся.


Баальбек, Ливан - История

Древние пришельцы: & ldquoВосточный Ливан & ndash Bar Car Valley. Здесь, на этом месте археологических раскопок, находятся руины Гелиополиса, построенного в четвертом веке до нашей эры Александром Македонским в честь Зевса. Но под коринфскими колоннами и остатками греческой и римской архитектуры лежат руины места, которое намного, намного старше. По словам археологов, ему почти 9000 лет. Древний город Баальбек, названный в честь раннего ханаанского божества Ваала. & Rdquo

АА: & ldquoИз-за того, что он уже был священным для бога Ваала, позже греки и римляне построили храмы на том же самом месте ».

AA: & ldquoАрхеологические исследования показали, что огромный каменный фундамент, лежащий в основании этого места, датируется десятками тысяч лет, но еще более важным для теоретиков древних астронавтов является их вера в то, что колоссальная каменная платформа, возможно, когда-то служила площадкой для приземления. площадка для космических путешественников. & rdquo

Идея, которую пытаются передать древние пришельцы, заключается в том, что под римскими руинами находится очень старая платформа, которая когда-то использовалась для запуска космических кораблей.

Когда мы смотрим следующий клип, прислушивайтесь к первому, что они приводят в качестве доказательства этого утверждения.

АА: & ldquoНо то, что изначально было там до римского храма, было этой космической платформой, которая, по-видимому, использовалась для инопланетян, приходящих и уходящих на планету Земля. & Rdquo

АА: & ldquo Как доказательства, исследователи указывают на гигантские мегалитические камни, заложенные в фундамент. Каждый из них весит от 800 до 1200 тонн и идеально сочетается друг с другом. & Rdquo

Эти три камня, о которых они говорят, называются трилитонами, и самый тяжелый из трех - 800 тонн, а не 1200 тонн, как говорится. [1] Есть два других камня, которые тяжелее этого [2], но они не используются [3] и все еще связаны с коренной породой в карьерах, и, таким образом, очевидно, не являются частью трилитонов.

То, как представлена ​​информация об этих трех камнях, заставляет зрителя поверить в то, что они являются частью фундамента или платформы Баальбекского городища. Они хотят, чтобы зритель подумал, что космический корабль поднялся и приземлился на камни этой платформы.

Они также утверждают, что эти три камня не могут быть римского строительства, как полагают основные археологи, но что они были частью самого раннего сооружения на месте Баальбек, и что греки и римляне строили только на этом древнем фундаменте.

Это правда, что на этом месте был очень старый доримский храм, но мы узнаем об этом позже.

В настоящее время мы сосредоточены на камнях Trilithons. Древние пришельцы говорят, что эти три камня - настоящая загадка Баальбека.

А.А .: & ldquo Это настоящая загадка Баальбека. Как эти камни оказались там, почему они были туда помещены, и, в частности, как они были доставлены на место, потому что некоторые из камней настолько велики, что современная техника не может их туда положить, но каким-то образом наши предки смогли это сделать. & rdquo

Чтобы разгадать эту загадку, нам нужно сначала понять, что эти три камня не составляют основу Баальбека, как это часто предполагается.

Камни Трилитона лежат встык или протяженными путями и являются частью узкой стены на западном конце комплекса. Они определенно не являются ни фундаментом, ни платформой, и космическому кораблю было бы очень неудобно приземлиться на них, учитывая, что пространство наверху настолько узкое.

Ancient Aliens пытается создать впечатление, будто никто не знает, для чего нужны эти камни и почему они должны быть такими тяжелыми.

АА: & ldquoНо если перемещение, подъем и установка таких массивных камней было настолько невероятно трудным, то кто или что поместил их туда и, что, возможно, более важно, почему? & Rdquo

На самом деле назначение этой стены хорошо известно археологам. Это была подпорная стена. [4]

Технология подпорных стен действительно улучшилась с греками из-за важности амфитеатра в их культуре. Поскольку большинство амфитеатров были погружены в землю и окружены землей, им нужно было построить подпорные стены, удерживающие почву.

Затем пришли римляне и в основном усовершенствовали практику.

Практическое правило подпорных стен: чем больше и тяжелее камни, тем лучше подпорная стена. Также камни должны быть как можно большими секциями. Другими словами, огромные участки необработанного камня.

Неслучайно некоторые из самых больших одиночных камней в древнем мире, помимо Баальбека, также использовались в подпорных стенах, а также римлянами, как мы увидим ниже.

Подпорные стены были особенно важны, если на участке была сильная эрозия почвы или если платформа, которую вы пытались построить, находилась на крутом склоне.

В Баальбеке платформа была построена прямо на склоне огромного холма, поэтому только по этой причине потребовалась бы подпорная стена, если бы они намеревались сделать большую ровную платформу. Но если вы добавите к этому проблему эрозии почвы, у вас будут две очень веские причины для создания огромной подпорной стены в Баальбеке.

Так есть ли проблема с эрозией почвы в районе Баальбека? Ответ - да, наверное, один из самых больших в мире. Вы можете увидеть свидетельства эрозии почвы по всему участку Баальбек. Почва с вершины холма спускалась [5] вниз по холму в долину внизу в течение сотен лет.

Одна из основных причин эрозии почв - вырубка лесов. Если территория, на которой когда-то были деревья, была полностью очищена от этих деревьев, дождю больше не будет ничего, что могло бы замедлить его скорость. Обычно дождь попадает на ветки деревьев и густую листву, которая со временем накапливается на лесной подстилке. Также почва контролируется корневой системой деревьев, которая удерживает почву на месте.

На флаге Ливана изображен кедр. Их деревья на протяжении тысячелетий были символом гордости - так называемые кедры Ливана. Но леса давно исчезли, так как они были одним из немногих мест для лесоматериалов на древнем Ближнем Востоке, и в древние времена они были в массовом порядке вырублены.

На самом деле сдвиг почвы сегодня в долине Бекка такой же плохой. В 2006 году ООН [6] предложила ряд решений для борьбы с этой теперь полномасштабной экологической катастрофой в районе Баальбека. Дома в этом регионе покидают, поскольку их фундамент сдвигается и они становятся пригодными для проживания. Но хотя эти предлагаемые ООН решения могут быть новыми, эта проблема является древней, и римляне должны были ее хорошо осознавать.

Массивные камни трилитона обеспечивали вес, необходимый для того, чтобы прижимать и закреплять камни в стене внизу.

Вот почему вы видите эти огромные камни только с одной стороны Баальбека - со стороны крутого склона. Идея о том, что эти камни были частью платформы и использовались в качестве посадочной площадки, требует незнания планировки места, чтобы поверить.

А как насчет возраста этой стены, относится ли она к римскому периоду строительства или к доримской ханаанской эпохе?

По этому поводу существует большая путаница, потому что на этом месте действительно был очень старый доримский храм.

Доримский ханаанский храм был довольно стандартной платформой и сильно изменился, как и другие места, построенные хананеями [7] [8], которые в Ветхом Завете упоминались как «возвышенности».

Это первоначальное место, вероятно, было выбрано хананеями потому, что оно действительно находилось на холме, как и должно быть в любом хорошем «высоком месте», а также потому, что оно находилось менее чем в полумиле от идеального каменоломня. [9]

Однако в ранних версиях этого храма не было подпорной стены. По мере того, как различные группы добавлялись к участку с годами, участок кардинально изменился, только римляне потратили 200 лет на строительство на этом участке. Подумайте об этом, это было бы похоже на начало строительства в 1812 году, которое только сейчас было завершено. Это & rsquos долгое время работать над проектом.

Итак, да, Баальбек построен на очень старом ханаанском пристройке Ваала, но камни Трилитона не были частью этого места и не являются частью фундамента, как часто утверждают. Они являются частью очень необходимой подпорной стены.

Однако все еще остается вопрос о способах перемещения и подъема этих камней:

АА: & ldquoНекоторые предполагают, что только этот камень весит более 1200 тонн. Как он был перемещен туда, потому что, очевидно, он находится на вершине этих каменных рядов, которые мы можем найти здесь, а это значит, что эти камни нужно было поднять, а затем установить поверх этих камней здесь? & Rdquo

Итак, были ли у римлян технологии, чтобы перемещать и поднимать такие камни?

Что ж, все, что вам нужно сделать, это посмотреть одну страну, чтобы узнать.

Примерно в то же время, когда римляне начали свой 200-летний проект в Баальбеке, еще один проект аналогичного масштаба был начат римским «знатным царем» Иродом «Великим» в 19 г. до н. Э. [10]

Ирод, используя римские методы, отремонтировал храмовую гору, чтобы заслужить расположение евреев, которые считали его римским доверенным лицом, а не евреем.

Расширенная версия храма была вдвое больше оригинала, но для того, чтобы сделать это расширение, ему пришлось включить часть холма на северо-восток, что означало, что ему пришлось построить массивную подпорную стену, чтобы сдерживать сила земли, чтобы построить массивную платформу.

Часть этой подпорной стены все еще стоит сегодня, и она содержит второй по величине комплекс одиночных камней после Баальбека.

Так же, как и в Баальбеке, несколько таких камней выстроены в линию, образуя стену и обеспечивая вес и размер, необходимые для удержания земли. Они называют четыре самых больших камня & ldquoMaster Course & rdquo [11]

Самый тяжелый из них весит 630 тонн, что лишь немногим более чем на 100 тонн меньше, чем самый большой камень Баальбека. И никто не отрицает, что эти камни были обработаны, перемещены и подняты до совершенства с использованием римских и местных методов. [12]

(В качестве примечания: соблазнительно думать, что отверстия, видимые в этих камнях, использовались для подъема, но эти отверстия были вырезаны после того, как камни были помещены, они использовались для удержания штукатурки на месте для определенных водных проектов и только для нескольких дюймов глубиной.) [13]

В любом случае, действительно ли логично полагать, что римляне могли резать, перемещать и поднимать 630-тонные блоки для подпорных стен, но если вы добавите еще 100 тонн, это потребует инопланетных технологий?

Мы знаем, что примерно в то же время римлянам понравились египетские обелиски, и они начали в большом количестве тащить их обратно в Рим, причем Рим находился в сотнях миль по суше и по морю от Египта, тогда как Баальбек находился менее чем в миле от карьер.

Некоторые из этих обелисков были почти 500 тонн. [14] Таким образом, у римлян было много возможностей научиться перемещать камни примерно того же размера и формы, что и камни Трилитон.

Есть даже римские описания этого процесса перемещения обелисков Марцеллина Прибытия, а также рельефы, такие как тот, который находится в нижней части обелиска Феодосия в Стамбуле. [15] [16] [17]

В древнеримских сочинениях Марка Витрувия Поллиона подробно описаны многие из римских технологических преимуществ, таких как шкивы, которые уменьшили бы усилие, необходимое наполовину для каждого используемого шкива. Он даже описал их изобретательный способ перемещения камней [18], построив огромные дубовые колеса на обоих концах блока, независимо от того, были ли они круглыми, как столбы, или огромными прямоугольными камнями, такими как трилитоны, их затем волы тянули к месту.

Так что насчет подъема камней Трилитона в Баальбеке?

Некоторые подчеркивают, что камни Трилитона не имеют в себе «дыр Льюиса», как многие другие римские камни в Баальбеке. Льюис-Хоулз - это название отверстий, которые римляне сверлили в камнях для подъема с помощью своих кранов и хеллипов, у римлян были подъемные краны. [19] [20] И хотя их краны имели грузоподъемность всего пять тонн, часто они объединяли многие из них вместе, что, очевидно, давало им большую грузоподъемность. [21]

Так почему же эти три камня не содержат этих отверстий, как и все остальные камни в Баальбеке? Ну, во-первых, я бы не был так уверен, что они не видят, что никто никогда не видел, что находится на концах этих камней. Вполне возможно, что из-за их веса они решили не делать прямую или мертвую тягу из-за их веса, а вместо этого решили поднять только одну сторону камня.

Вам нужно будет только поднять его достаточно высоко и достаточно долго, чтобы получить под ним даже самую маленькую скобу, потому что в этом случае у вас будет ряд механических преимуществ и, следовательно, вариантов.

Например, посмотрите, как этот человек сам делает Стоунхендж на заднем дворе, используя простой метод противовеса.

& ldquoI & rsquove пытался сделать это вообще без какого-либо механического оборудования. Я использовал в основном палки и камни для своего снаряжения. Никаких шиллингов. Подъемника нет. Никаких металлических лестниц. Я тоже просто пытаюсь использовать гравитацию. Я считаю, что это мой любимый инструмент.

Девушка: Первая цель - поднять этот блок на три фута над землей.

Чтобы сдвинуть ее вверх, я просто раскачиваю блок взад и вперед & ndash, добавляя веса к этому концу & ndash, и это открывает зазор с этой стороны, и я просто вставляю доску. Затем я добавляю вес к этому концу и сдвигаю доска в этом конце.

Девушка: Эта коробка Suring действует как валет, замедляя подъем блока & rdquo.

Но на самом деле даже не обязательно, чтобы они были подняты.Французская статья, написанная Жан-Пьером Адамом, подробно описывает, как камни могли быть перемещены с использованием спецификаций, предоставленных Маркусом Витрувиусом Поллио, путем строительства дорог под камнями на роликах [22], и дороги были подняты, чтобы привести к точному месту. их размещение было легко в Баальбеке из-за рельефа местности, поэтому не потребовалось никакого подъема, а затем использовать барабаны с приводом от человека и систему шпилей, чтобы тянуть камни по дороге. Для выполнения этого метода потребуется всего 144 рабочих.

Людям также полезно помнить, что самый большой камень, когда-либо перемещенный в мире, - это так называемый Громовой камень в России, перемещенный в 1700 году без использования современного оборудования [23], и этот камень на 1,5 тонны больше, чем самый большой камень-трилитон. и мы знаем, что для его перемещения не потребовались инопланетные технологии.

А что насчет этого утверждения?

АА: Что действительно интересно в Баальбеке, так это то, что он всегда был известен как место приземления. Это настоящий текст из шумерских времен, известный как эпос о Гильгамеше. Гильгамеш на самом деле утверждает, что видел, как ракеты спускались и поднимались из Баальбека - места приземления & rdquo.

Эти утверждения исходят непосредственно из писаний Захарии Ситчина и полностью не соответствуют действительности. Баальбек не назывался «местом отдыха», и в «Эпосе о Гильгамеше» никогда не говорится о том, что где-либо в нем поднимаются и опускаются ракеты. [24]

Майкл Хайзер: & ldquoЕсли вы & rsquore собираетесь сделать эти констатации, я бы хотел увидеть отрывок в Гильгамеше, который конкретно упоминает Баальбека. Я, естественно, скептически отношусь к тому, что есть отрывок, но если вы собираетесь сделать это утверждение, вы должны иметь возможность с уверенностью установить, даже не только в общем регионе, что именно эти камни упоминаются в любом данном тексте & Rdquo.

Ситчин, делая это утверждение в своей книге, никогда не говорит читателю, что они могут найти это в «Эпосе о Гильгамеше». Вероятно, это потому, что читателю сложнее проверить свои факты.

Хайзер: & ldquo; Я лично нахожу работы Ситчина очень разочаровывающими с точки зрения ученого и академика - вот кем я являюсь. Идти по его следу очень сложно, потому что он не цитирует источники. Даже если он цитирует источник, например древний текст, он не дает вам главы и стиха, он не дает вам табличку и номера строк. Я должен посмотреть на него и сказать, что он либо очень ленив, либо он не хочет, чтобы вы его проверяли. Это & Rsquos то или другое. & Rdquo

Я свяжу фактический раздел эпоса, а также ссылку на онлайн-ресурсы, чтобы самостоятельно проверить шумерские тексты на сайте Ancientaliensdebunked.com [25]

В настоящее время все шумерские таблички, включая их собственные словари, доступны для поиска в Интернете, да, шумеры написали свои собственные обширные и подробные словари, поэтому нам не нужно доверять Ситчину или кому-либо еще, мы можем просто спросить шумеров, что, по их мнению, означает слово.

Для любого, кто достаточно заботится о том, чтобы посмотреть, что Ситчин был в лучшем случае совершенно некомпетентным переводчиком, а в худшем - мошенником, становится до боли очевидным. Посетите сайт sitchiniswrong.com, чтобы стать вашим путем, потерявшим всякое доверие к так называемым & ldquotranslations & rdquo Захарии Ситчина.

В заключение: камни тритилона являются частью необходимой подпорной стены, а не фундаментом, и такие стены были обычным явлением у греков и римлян. Подпорная стена не была частью простого, оригинального, гораздо меньшего по размерам храма в Баальбеке. И мы знаем из других подпорных стен аналогичного размера, построенных римлянами в то же время и в том же районе, то время, что они были более чем способны перемещать и размещать камни такого размера и формы, о чем также свидетельствует их способность переместить обелиски. Это особенно верно, если вы подарили им 200 лет, а также некоторые римские шкивы и подъемные краны.

[1] Адам, Жан-Пьер (1977), & ldquo & Agrave Propos du trilithon de Baalbek: Le transport et la mise en oeuvre des m & eacutegalithes & rdquo, Сирия 54 (1/2): 31 & ndash63

[2] Рупрехтсбергер, Эрвин М. (1999), & ldquoVom Steinbruch zum Jupitertempel von Heliopolis / Baalbek (Libanon) & rdquo, Linzer Arch & aumlologische Forschungen 30: 7 & ndash56

[3] Алуф, Майкл М., 1944: История Баальбека. Американская пресса. п. 139

[8] Калаян, Х., «Заметки о наследии Баальбека и Бека» в «Культурных ресурсах Ливана», Бейрут, 1969 г.

[9] Адам, Жан-Пьер Энтони Мэтьюз (1999). Римское строительство: материалы и методы. Рутледж. п. 35.

[18] Жан-Пьер Адам, 1977 г., «Предложение трилитона Баальбека». Le transport et la mise en oeuvre des m & eacutegalithes, & ndash English & ndash

[20] Динель, Ханс-Людгер Мей и умлрнер, Вольфганг (1997), & ldquoDer Tretradkran & rdquo, публикация Немецкого музея (серия Technikgeschichte) (M & uumlnchen)


Баальбек: Священная крепость Ливана

Только один рассказ о мифическом происхождении Ливана был оставлен потомкам, и это работа Санчониафо, финикийского историка, родившегося либо в Берите (Бейрут), либо в Тире на ливанском побережье незадолго до Троянской войны, около 1200 г. до н.э. Он писал на своем родном языке, черпая информацию в основном из городских архивов и храмовых записей.

Всего он составил девять книг, которые были переведены на греческий язык Филоном, уроженцем Библа на побережье Леванта, жившим во времена правления императора Адриана (годы правления 117–138 гг. Н. Э.). К счастью, фрагменты его перевода сохранил ранний христианский писатель Евсевий (264–340 гг. Н. Э.). 44 Некоторые ученые считают сочинения Санхониафона фальшивыми, но другие считают их сохраняющими архаические мифы самых ранних финикийцев.

В своем длинном рассуждении о космогонии мира и истории первых жителей Ливана Санчониафо называет Библ первым городом Ливана. 45 Он был основан, по его словам, богом Кроносом (или Сатурном), сыном Урана (Уран или Целус, который дал свое имя Коэле-Сирии, то есть Сирии), и внуком Элиуна (ханаанский Эль) и его внуком. жена Берут (давшая свое имя городу-порту Берит или Бейрут).

Санчониафо продолжает говорить, что полубоги Библоса обладали «светом и другими более совершенными кораблями», подразумевая, что они были морской нацией. Он также заявляет, что главным среди этих людей был Таавт, «который изобрел написание первых букв ему, египтяне называли его Тор, александрийцы Тойф и греки Гермес». 46 Он был Кроносом «146» «секретарем», от которого бог получил совет и помощь по всем вопросам.

Для этого периода описывается запутанная последовательность событий, в течение которого Кронус постоянно находится в состоянии войны со своим отцом Ураном. Существуют также браки, смешанные браки и кровосмесительные отношения, порождающие множество персонажей, многие из которых действуют как символы распространения этой мифической культуры вокруг Леванта и в Малую Азию (современная Турция). Например, Сидон, дочь Понта, «благодаря превосходному пению первой изобрела гимны од или восхваления». 47 Как и Библ, Сидон был финикийским городом-портом на ливанском побережье, а Понт был древним царством, расположенным на берегу Черного моря на территории современной северо-восточной Турции.

Наконец, говорится, что, посетив «южную страну», Кронос отдал весь Египет богу Таавту, что это могло быть его царством »48, подразумевая, что он был его основателем.

Санчониафо сообщает нам, что знания о возрасте полубогов Библоса передавались из поколения в поколение, пока не были переданы на хранение сыну Табиона. первый Иерофант среди финикийцев ». 49 Он, в свою очередь, передавал их священникам и пророкам, пока они не попали во владение некоего Исириса, изобретателя трех букв, брата Хны, которого называют первым финикийцем »50.

В мифической истории Санчониафо есть гораздо больше, но основная идея заключается в том, что высокая культура с мореходными способностями утвердилась в Библосе, а затем постепенно распространилась на другие части восточного Средиземноморья. Более любопытно его утверждение, что бог Таавт, финикийская форма египетского Тота или Техути и греческого Гермеса, был своего рода основателем культуры египетских фараонов, которая началась примерно в 3100 году до нашей эры.

Было ли произведение Санчониафо просто басней, основанной на собственных морских достижениях финикийцев, или оно могло содержать ключи к разгадке фактической высокой культуры, существовавшей в Леванте в доисторические времена?

Путешествие в Библ

Конечно, подразумеваемая связь между Египтом и Библосом вполне реальна. В легенде об Осирисе и Исиде, записанной греческим биографом Плутархом (50–120 гг. Н. Э.), Злой бог Сет заманивает Осириса в деревянный гроб, который запечатывают перед тем, как его бросят в море. Его переносят волны, пока он, наконец, не достигает Библоса, где останавливается посреди куста тамариска, который сразу же вырастает и превращается в великолепное дерево огромных размеров. Внутри него остается закрытый гроб с телом Осириса. Царь той страны, увидев большое дерево, срубил его и сделал из него «столб для крыши своего дома». 51 Исида узнает о том, что случилось с ее мужем, и может войти во дворец в качестве служанки одного из сыновей царя. Каждую ночь она принимает форму ласточки, которая летает вокруг столба. После некоторой моды она убеждает королеву отдать ей столб, который затем открывается, чтобы обнажить тело Осириса. 52

Библ - ясное имя, используемое в рассказах Плутарха, но по какой-то причине известные египтологи, такие как сэр Э.А. Уоллис-Бадж сочли целесообразным отождествить это топоним с местом под названием Библ в дельте Нила, хотя сам Плутарх добавляет древесину из колонны, которая впоследствии была восстановлена ​​Исидой и передана королеве & quotis, по сей день. , хранится в храме Исиды и почитается людьми Библа ». 53 На мой взгляд, постановка этой истории в дельте Нила не имеет никакого смысла, тем более что гроб, как говорили, был «доставлен (в Библ) морем». 54

Лукиан, знаменитый греческий писатель (120-200 г. н.э.), говорил о легенде об Исиде-Осирисе и связывал ее конкретно с Библосом в Ливане, добавляя, что «я расскажу вам, почему эта история кажется достоверной. Каждый год из Египта в Библ плывет человеческая голова ». Этой «головке», по-видимому, потребовалось семь дней, чтобы добраться до места назначения. Он никогда не сбивался с курса и шел "прямым путем" в Библ. Лучан утверждал, что это раз в год событие на самом деле произошло, когда он сам был в Библосе, поскольку, как он пишет, «я сам видел голову в этом городе». 55

Что именно Люциан стал свидетелем и что на самом деле стояло за этой традицией головы, совершенно непостижимо, особенно потому, что Люциан утверждает, что голова, которую он видел, была сделана из «египетского папируса». 56 В христианские времена святой Кирилл, очевидно, тоже был свидетелем этого события, но сказал, что «то, что несло ему ветром, было похоже на маленькую лодку». 57 Все, что можно сказать с какой-либо уверенностью, - это то, что эта своеобразная традиция, по-видимому, сохраняла некое древнее родство между Египтом и Библосом, возможно, в мифическую эпоху богов, Зеп Тепи, или в первый раз. Как было умело продемонстрировано недавними работами Hancock, Bauval и другиеСчитается, что этот мифический век, когда боги правили землей, по-видимому, был фактическим этапом человеческого развития, предшествовавшим фараоновскому Египту на многие тысячи лет. 58

И все же как это новооткрытое знание об отношениях между Египтом и Библосом может иметь отношение к Баальбеку?

Во-первых, похоже, была сильная связь между легендой об Исиде-Осирисе и горами к северо-западу от Баальбека. Было сказано, что Исида взяла «убежище» (предположительно в тот момент истории, когда король и царица Библа обнаруживают, что она ежедневно сжигает своего ребенка в пылающем огне!) В озере Афека, древнем названии озера Яммунех, на расстоянии 32 км. из Баальбека, «и таким образом жил в Ливане», по крайней мере, так записал археолог Баальбека и историк Мишель М. Алуф. 59

Более очевидный ответ, однако, кажется очевидным побратимом, существовавшим между Гелиополисом в Египте и Гелиополисом в Ливане. Латинский грамматист V века Макробий писал именно на эту тему в своем любопытном труде, озаглавленном Сатурналии. Он заявил, что египетские жрецы ритуально перенесли "статую" из Гелиополя в Египте в ее ливанское имя. Он добавляет, что после прибытия ему поклонялись в соответствии с ассирийскими, а не египетскими обрядами. 60

Некоторые авторы предполагают, что эта статуя была статуей египетского бога солнца, предположительно Ра, в то время как другие говорят, что это было изображение Осириса. 61 В дополнение к этой истории о статуе, существовала также сильная традиция, рассказанная Макробием и другими, о том, что египетские жрецы на самом деле возвели в Баальбеке храм, посвященный поклонению солнцу. 62 Если так, то какое особое место в этом древнем месте, священном для Ваала, занимало гелиополитское жречество в Египте? Может ли эта передача религиозных идей из Египта в Баальбек быть каким-то образом связана с ежегодным прибытием египтянина в Библ и с роковым путешествием Осириса в запечатанном гробу?

Титаны и Элохим

Помимо предполагаемой связи с египетской культурой, труды Санчониафо проливают дополнительный свет на эту очевидную дофиникийскую культуру, существовавшую в Леванте в доисторические времена. Он говорит, что "вспомогательные войска" или "союзники" Кроноса, предположительно участвовавшие в битве, были "Элоэйм", неверным написанием термина Элохим, сыновья которого ( бене ха-элохим), как говорили, были божественной расой, которая пришла к Дочерам Человеческим, которые впоследствии родили гигантское потомство, известное как Нефилимы, или так говорится в Книге Бытия и различных неканонических трудах иудейского происхождения. 63

В другом месте я выдвинул гипотезу о том, что Сыны Элохимов, которые приравниваются к ангельской расе, известной как Стражи в апокрифической Книге Еноха, а также в недавно переведенной литературе Мертвого моря # 151, были расой люди. Свидетельства указывают на то, что они основали колонию в горах Курдистана на юго-востоке Турции спустя некоторое время после прекращения последнего ледникового периода, прежде чем продолжить влияние на подъем западной цивилизации. Их потомки, Нефилимы, были полусмертными, полусотчими, и в писаниях Шумера и Аккада есть предварительные свидетельства того, что рассказы о великих битвах, происходивших между мифическими королями и демонами, одетыми в людей-птиц, вполне могли сохранить искаженные воспоминания о реальных конфликтах между армиями смертных и племенами, возглавляемыми нефилимами. 64 [См. Новый рассвет № 40-42]

Возможно, Кронос & # 151, кто или что бы он ни представлял & # 151, воспользовался услугами бене ха-элохим в войнах против своего отца Урана? В греческой мифологии нефилимы напрямую приравниваются к титанам и гиганты, или «гиганты», которые вели войну с богами Олимпа и, подобно Кроносу, были потомками Урана. Во многих древних писаниях, сохранившихся в раннехристианскую эпоху, рассказы о нефилимах или гибборим«Могучие люди» библейской традиции путают с легендами, окружающими Титанов и гиганты. Все сливаются воедино, и, возможно, не без причины. Говорят, что гиганты и титаны помогли Нимроду, «могучему охотнику», построить легендарную Вавилонскую башню, которая достигла небес. О его разрушении Богом легенды говорят о том, как расы гигантов рассеялись по библейским землям. 65

Согласно арабской рукописи, найденной в Баальбеке и цитируемой Алуфом в его информативном История Баальбека После потопа, когда Нимрод правил Ливаном, он послал гигантов восстановить крепость Баальбек, названную так в честь Ваала, бога моавитян и поклонников Солнца ». Вавилон фактически находился в Баальбеке. 67

Участие Нимрода в этой легенде - почти наверняка неправильное название, рожденное из-за веры в то, что только сверхчеловеки из мифов и басен могли когда-либо достичь такого гигантского роста, точно так же, как называли гигантов или мифических фигур, таких как Артур , Мерлин или дьявол приписаны к строительству или наличию доисторических памятников в Великобритании. Более того, рассказы о гигантах существуют прямо по всей Малой Азии и на Ближнем Востоке, и их часто цитируют, чтобы объяснить присутствие циклопических руин (таких как греческий город Микены, циклопические стены которого, как утверждается, были построены одноглазый циклоп (отсюда и термин «циклопическая кладка») или гигантские природные и искусственные объекты.

С другой стороны, предполагаемая связь между гигантами, Титанами и Баальбеком - совсем другое дело. Возможно, если Наблюдатели и Нефилимы (и, следовательно, Титаны и гиганты) следует рассматривать как потерянную расу людей, любая предполагаемая дофиникийская культура в Ливане не могла не встретить их присутствия на Ближнем Востоке. Если да, то заключались ли с ними союзы, вместе с ними велись войны?

Могли ли древние навыки и грубая сила этих высокоразвитых человеческих рас быть использованы в грандиозных инженерных проектах, таких как строительство Великой платформы? Помните, что титаны, как говорили, были рождены из тех же чресл, что и Кронос, и в союзе со своим сводным братом они вели войну против своего отца Урана. Тем не менее, семейные союзы такого типа могут пойти не так, как надо, поскольку, согласно различным древним авторам на эту тему, 68 после падения Вавилонской башни и расселения племен между Кроносом и его братом Титаном вспыхнула война. Ранний христианский писатель по имени Лактанций (250-325 гг. Н.э.) записал, что Титан с помощью остальных титанов заключил Кроноса в тюрьму и хранил его, пока его сын Юпитер (или Зевс) не стал достаточно взрослым, чтобы занять трон. Означает ли это, что Титаны свергли Кроноса и взяли под свой контроль культуру Библа до прихода Зевса или Юпитера? Какое влияние эта забытая раса могла оказать на развитие дофиникийской культуры Ливана? Что еще более важно, когда это могло произойти?

Далеко в аду

Согласно классической мифологии, титаны в конечном итоге были побеждены Юпитером и его товарищами-олимпийскими богами и богинями. В наказание они были сосланы в Тартар, мифическую область ада, окруженную медной стеной и постоянно окутанную облаком тьмы. В гигантытоже были связаны с этим ужасным местом, так как римский писатель I века Гай Юлий Гигин (около 40 г. до н. э.) цитирует их как «корни Тартара и Терры (то есть земли)». 69

Хотя Тартар всегда считался чисто мифическим местом, есть причина связать его с финикийским городом-портом и королевством, известным как Тартесс (Фарсис в Библии), который процветал в испанской провинции Андалусия в древние времена.

Доказательство состоит в том, что Гигес, или Гьес, был сыном Целуса (то есть Урана) и братом Кроноса, он также рассматривался как гиганте и Титан (демонстрирующий, что изначально они были одной и той же расой). 70 Он, кажется, был одной из главных фигур в более поздних войнах между своими титаническими братьями и олимпийскими богами под командованием Зевса, и, возможно, просто был Титаном под другим именем.

Классические писатели, такие как Овидий (43 г. до н.э. - 18 г. н.э.), писали, что Гигес был наказан изгнанием в тюрьму Тартара. Тем не менее, в описании той же самой истории халдейского писателя по имени Талл говорится, что вместо того, чтобы быть изгнанным в Тамрус, Гигес был «сброшен и сбежал в Тартесс». 71 Если это действительно отдельная интерпретация той же истории, то это означает, что Тартар был другим именем Тартесса.

Безмерная древность Тартесса не подлежит сомнению. Греческий географ Страбон (60 г. до н.э. - 20 г. н.э.) утверждал, что он обладает "письменными записями", датируемыми ошеломляющими 7000 годами. Считается, что как морской порт он находился в дельте реки Гвадалквивир, хотя сегодня от него не осталось никаких следов. Это также синоним другого древнего морского порта, известного как Гадес, современный Кадис. Э.М. Уишоу в своей важной работе 1930 года Атлантида в Андалусии использует раскопанные свидетельства неолитических и, возможно, даже палеолитических морских портов, морских стен, циклопических руин и гидротехнических сооружений вокруг городов Ньебла и Уэльва на побережье Андалусии, чтобы продемонстрировать реальность не только потерянного королевства Тартеса, но и его существования. Платона и Атлантиды.

Нация мореплавателей

Знание очевидных связей между Тартессом, гиганты/ Титаны и мифическая культура Библа являются убедительным свидетельством существования еще неизвестной морской державы в районе Средиземного моря где-то между 7000-3000 гг. До н.э., вторая половина этого периода является периодом времени, когда многие из мегалитических комплексов начали появляться в такие места, как Мальта и Сардиния. Чарльз Хэпгуд в своей книге 1979 года Карты древних морских королей пришли к выводу, что различные составные портоланы, такие как карта Пири Рейса 1513 года, показывают области земного шара, включая Средиземное море, такими, какими они были по крайней мере 6000 лет назад. Поэтому он пришел к выводу, что те, кто первоначально нарисовал эти карты, должны были принадлежать & quotодна культура'', которые имели морские связи по всему миру и процветали в эту далекую эпоху. 72 Имеется ли в виду мифическая культура Библа? Мог ли он быть ответственным за передачу этих древних карт таким цивилизациям, как Египет, около 3100 года до н.э., и Финикия, около 2500 года до нашей эры?

Ранние династические захоронения лодок, обнаруженные в Гизе и Абидосе, выявили морские суда с высокими носами, которые никогда не предназначались для плавания по Нилу, несмотря на то, что Египет не имел очевидных морских традиций на этом раннем этапе своего развития. Откуда пришли эти знания? Был ли он от остатков более ранней культуры, такой как та, о которой говорит Санчониафо, как о существовавшей на побережье Леванта в мифические времена? Может ли эта морская связь помочь объяснить, почему деревянный гроб с телом Осириса был доставлен морем в Библ и почему жрецы Гелиополя в Египте проявили такой интерес к Баальбеку во времена Птолемеев?

Это предмет, требующий дальнейших исследований, прежде чем можно будет сделать какие-либо определенные выводы, но очевидные расширенные возможности предложенной культуры Библа позволяют нам по-новому взглянуть на древность Великой платформы Баальбека. Могут ли легенды, предполагающие, что он был построен сверхчеловеческими гигантами в эпоху Нимрода, сохранена какая-то незаконнорожденная память о его основании культурой Библа при Уране, Кроносе или его братьях, Титанах? Если так, то кем были эти мифические личности и какие древние инженерные навыки могли быть использованы в их культуре при строительстве циклопических сооружений, таких как Великая платформа?

Камни, которые двигались

В сохранившемся фольклоре Египта и Палестины есть дразнящие рассказы о том, как звук, используемый в сочетании со «магическими словами», мог поднимать и перемещать большие каменные блоки и статуи или открывать огромные каменные двери. Поэтому я был взволнован, обнаружив, что, согласно Санчониафо, Уран должен был «придумать Бетулию, изобрести камни, которые двигались как имеющие жизнь». 73 Под "изобретением" английский переводчик оригинального греческого текста Филона в девятнадцатом веке, по-видимому, имел в виду "разработку", "разработку" или "изобретение", подразумевая, что Уран заставил камни двигаться так, как если бы они собственная жизнь. Было ли это завуалированной ссылкой на какую-то звуковую технологию, используемую предлагаемой культурой Библа? Могут ли эти знания помочь объяснить методы, лежащие в основе резки, транспортировки и размещения 1000-тонных блоков, используемых на Большой платформе Баальбека? Это, безусловно, вполне реальная возможность.

Почему Баальбек?

Если мы на мгновение допустим, что Большая платформа Баальбека и, возможно, даже внутренний подиум, поддерживающий Храм Юпитера, вполне могут иметь гораздо большую древность, чем предполагалось ранее, то какой цели могла служить структура Баальбека?

Захария Ситчин в своей книге 1980 года Лестница в небеса предполагает, что Великая Платформа была посадочной площадкой и стартовой площадкой для внеземных транспортных средств. Возможно, он прав, но, на мой взгляд, его большая высота намекает на то, что когда-то он служил некой площадкой для наблюдения за небесными и звездными событиями. Это тема, которую я сейчас исследую для будущей статьи.

А сколько лет Баальбеку?

Французский археолог Мишель Алуф, по-видимому, узнал от патриарха маронитов региона Баальбек, человека по имени Эстфан Довейхи, что: & quot. крепость Баальбек на горе Ливан - самое древнее сооружение в мире. Каин, сын Адама, построил его в 133 году творения, во время приступа буйного безумия ». 74 К сожалению, это очень мало говорит нам о реальном возрасте сайта. Тем не менее, если мы можем принять существование дофиникийской культуры, которая не только использовала циклопическую каменную кладку при строительстве зданий, но также имела морские суда и процветала в Средиземном море где-то между 7000 и 3000 годами до нашей эры, тогда это откроется. дверь к возможности, что Баальбек & # 146s & # 145fortress & # 146 может также относиться к этой ранней фазе человеческой истории.

Однако остается вопрос, почему эта дофиникийская морская нация хотела построить всемогущее здание на возвышенной равнине между двумя огромными горными хребтами. Что послужило причиной этого решения? Это место, несомненно, обладало очень древней святостью, однако у архитекторов, возможно, были более веские причины для размещения его там, где они были. Все указывает на то, что культура Санхониафона Библа в конечном итоге пережила период ожесточенных войн, которые велись между Кроносом, или Сатурном, и его титаническими братьями под предводительством Титана или Гигеса, а затем, наконец, между Кроносом и сыном Юпитером и остальной частью человечества. олимпийские божества. Странным образом братский конфликт между Кроносом и его братьями параллелен библейской борьбе между Каином и Авелем, предполагая, что связь между Каином и Баальбеком могла иметь некоторое символическое значение для ранней истории этого места. 75

Возможно ли, что первый город Баальбек был построен не только как религиозный центр, но и как неприступная крепость против нападений со стороны всех, что мы видим как составляющие гиганты а титаны мифологии? Если Великая платформа и, возможно, даже внутренний подиум действительно относятся к этому раннему периоду, то может ли теория крепости объяснить, почему ее архитекторы использовали такие гигантские камни при строительстве? Были ли они включены в дизайн благодаря сочетанию технологических возможностей и чистой необходимости, а не благодаря «интересу к внешнему виду» или какой-то древней традиции возведения стен, которую поддерживали неофиникийцы римской эпохи? Такие идеи могут даже дать какое-то объяснение того, почему мать всех каменных блоков, Камень беременной женщины, был оставлен разрезанным и готовым к транспортировке в соседнем карьере. Пришлось ли отказаться от всего строительного проекта, потому что это место было захвачено или, по крайней мере, серьезно угрожало вторжение? Ученые всегда приписывали римлянам строительство Великой платформы с ее огромными камнями трилитона просто потому, что они не могли представить себе более раннюю культуру, обладающую технологическими навыками, необходимыми для транспортировки и размещения таких огромных грузов. Культура строительства сфинксов в Египте свидетельствует о том, что такие технологические навыки могли быть доступны уже в 10500 году до нашей эры, в то время как наши текущие знания о платформе Баальбек дают нам твердые основания отодвинуть принятую дату строительства как минимум на тысячу лет.

Даже если даты, предложенные для культуры Санхониафо & # 146s Byblos, остаются под вопросом, я считаю, что гипотеза священной крепости приближает нас к разгадке тайн Баальбека. Как визуально, так и в легенде его руины несут на себе печать Титанов, и понимание истинного места этого места в истории может только помочь нам открыть реальность этой потерянной циклопической эпохи человечества.

1. Рэджет, Баальбек, стр.33.

3. Алуф М.М., История Баальбека, стр.98.

4. Там же, с. 39, цитируется история, рассказанная Эстфаном Довейхи, Патриархом Маронитов.


Таинственные руины

Загадочные руины Баальбека. Одно из великих мест силы древнего мира. Тысячи лет его секреты были окутаны тьмой или купались в искусственном свете теми, кто предлагал нам упрощенное решение его загадок.

Храм Юпитера - один из самых впечатляющих храмов Баальбека. Он имеет размеры 88 × 48 метров и стоит на подиуме на высоте 13 метров над окружающей местностью и 7 метров над внутренним двором. К нему ведет монументальная лестница. Одно из самых удивительных инженерных достижений - подиум, построенный из самых больших когда-либо высеченных каменных блоков. На западной стороне подиума находится «Трилитон», знаменитая группа из трех огромных камней весом около 800 тонн каждый.

Некоторые археологи вполне могут пожелать, чтобы Баальбек был похоронен навсегда. Ведь именно здесь мы находим самый большой каменный блок в мире - печально известный Камень Юга, лежащий в каменоломне всего в десяти минутах ходьбы от храмового акрополя. Этот огромный камень весит примерно 1000 тонн - почти столько же, сколько три самолета Боинг 747.


Смотреть видео: Baalbek In Lebanon: The Largest Known Megalithic Stone In The World