Ступа Руванвелисая, Анурадхапура

Ступа Руванвелисая, Анурадхапура


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ступа Руванвелисая, Анурадхапура

Ступа Руванвелисая - один из крупнейших памятников священного города Анурадхапура на Шри-Ланке. Он был построен около 140 г. до н.э., но к девятнадцатому веку был разрушен. Он был восстановлен после сбора средств в начале двадцатого века и был открыт только в 1940 году, всего за несколько лет до того, как эта группа военнослужащих Королевских ВВС посетила это место.

Большое спасибо Кену Криду за присланные нам эти фотографии, которые были сделаны дядей его жены Терри Раффом во время его пребывания в 357-й эскадрилье, подразделении специальных операций, которое действовало над Бирмой, Малайей и Суматрой.


Анурадхапура

Анурадхапура - священный древний город на Шри-Ланке, который был основан в четвертом веке до нашей эры и чьи прекрасные руины внесены в список ЮНЕСКО. Со временем Анурадхапура стала одной из великих столиц Шри-Ланки (тогда называвшейся Цейлоном), получив как политическое, так и религиозное значение.

В третьем веке до нашей эры значение Анурадхапуры для буддийской веры возросло. Примерно в 250 г. до н.э. в Анурадхапуре появился первый буддийский повелитель Тисса, и в том же веке городу был подарен очень священный объект в виде обрезки дерева. Считается, что фиговое дерево, из которого произошел черенок, было тем же самым деревом, под которым Сиддхарта - основатель буддизма - стал просветленным. Сегодня посетители могут увидеть дерево, которое, как говорят, выросло из этого выреза, привлекает буддийских паломников со всего мира.

Короли Анурадхапуры правили на протяжении веков, создавая ряд впечатляющих памятников, от дворцов и монастырей до скульптур и дагоб. Однако город подвергся многочисленным нападениям тамилов, пандий и чолов. Последний удар был нанесен примерно в 993 году нашей эры, когда король Чола Раджараджа I совершил нападение, после чего Анурадхапура была оставлена ​​в пользу Полоннарувы.

Сегодня в современном городе Анурадхапура находится множество невероятных руин, принадлежащих его древнему аналогу, особенно буддийским святыням. Здесь есть многочисленные ступы и дагабы (курганы, в которых хранятся священные реликвии), в том числе красивая ступа Руванвелисая с тысячами скульптур слонов, Тупарамая и обширная Джетаванарама.


История Ruwanweliseya

19 сентября 2016 г.

Строительство Руванвелисейи было предсказано великим буддийским миссионером Маха Тхера Архат Махинда, который принес буддизм в Шри-Ланку из Индии во время правления короля Деванампии Тиссы (250-210 до н.э.).

Услышав пророчество Маха Тхера Махинды о том, что великая Ступа будет построена великим царем в определенном месте в Анурдхапуре, царь Деванампия Тисса установил в указанном месте столб с надписью, повествующий о пророчестве.

Чуть более века спустя колонну с надписью было суждено найти достойному герою: королю Дутугамуну (101-77 гг. До н.э.), который спас сингальский буддийский народ от дравидийских захватчиков. «Герой нации» не терял времени даром и приступил к строительству Руванвелисеи, также называемой Маха-ступой, или ступой Ратнапали, или ступой Сварнамали.

После заявления короля о том, что ни одна работа на большой ступе не должна оставаться без вознаграждения, благочестивому королю осенила удача: в деревне, впоследствии переименованной в Ридигама, что означает Деревня серебра на сингальском языке, была обнаружена богатая серебряная жила. Строительство ступы обошлось королю в 6,4 миллиона монет только из заработной платы.

Руванвелисея, третья по величине ступа Шри-Ланки, окружность 370 футов и высота 180 футов, является центром Маха Вихара, первого монастыря Шри-Ланки. Считается, что в этой великолепной ступе, построенной по форме, повторяющей форму водяного пузыря, хранится значительное количество реликвий Будды. У восточного входа в ступу находится статуя короля Дутугамауну. Согласно записям китайского буддийского монаха Фа Сяня, побывавшего в Шри-Ланке в V веке нашей эры, в монастыре Маха Вихара проживало не менее 3000 буддийских монахов.

После смерти короля Дутугамуну, «Героя нации», великая ступа была отремонтирована по наследству сингальского короля до короля Ниссанки Маллы (1187–1196 гг.). К 19 веку Анурдахапура, некогда величайший монашеский город мира, также названный Анурограммоном греческим картографом Клавдием Птолемеем (90–168 гг. Н.э.), был заброшен. Руванвелисея был в руинах.

В 1893 году патриотичный и набожный буддийский монах по имени Наранвита Суманасара Тхера при поддержке сообщества скромных сельских жителей региона взял на себя титаническую задачу по восстановлению великой ступы. Сообщество привело к формированию общества под названием Общество Ратнамали Чайтьявардхана.

Чуть более века спустя колонну с надписью было суждено найти достойному герою: королю Дутугамуну (101-77 гг. До н.э.), который спас сингальский буддийский народ от дравидийских захватчиков. «Герой нации» не терял времени даром и приступил к строительству Руванвелисеи, также называемой Маха-ступой, или ступой Ратнапали, или ступой Сварнамали.

После заявления короля о том, что ни одна работа над большой ступой не должна оставаться без вознаграждения, благочестивому королю осенила удача: в деревне, впоследствии переименованной в Ридигама, что означает «Серебряная деревня на сингальском», была обнаружена богатая серебряная жила. Строительство ступы обошлось королю в 6,4 миллиона монет только из заработной платы.

Руванвелисея, третья по величине ступа Шри-Ланки, окружность 370 футов и высота 180 футов, является центром Маха Вихара, первого монастыря Шри-Ланки. Считается, что в этой великолепной ступе хранится значительное количество реликвий Будды, построенных по форме, повторяющей форму водяного пузыря. У восточного входа в ступу находится статуя короля Дутугамауну. Согласно записям китайского буддийского монаха Фа Сяня, побывавшего в Шри-Ланке в V веке нашей эры, в монастыре Маха Вихара проживало не менее 3000 буддийских монахов.

После смерти короля Дутугамуну, «Героя нации», великая ступа была отремонтирована по наследству сингальского короля до короля Ниссанки Маллы (1187–1196 гг.). К 19 веку Анурдахапура, некогда величайший монашеский город мира, также названный Анурограммоном греческим картографом Клавдием Птолемеем (90–168 гг. Н.э.), был заброшен. Руванвелисея был в руинах.

В 1893 году патриотичный и набожный буддийский монах по имени Наранвита Суманасара Тхера при поддержке сообщества скромных сельских жителей региона взял на себя титаническую задачу по восстановлению великой ступы. Сообщество привело к формированию общества под названием Общество Ратнамали Чайтьявардхана.


Ступа Руванвелисая

Из ступ, построенных в Шри-Ланке, Руванвели Сея - первая ступа, которой поклоняются с большим почтением. Следовательно, в различных литературных произведениях она известна как «Махатупа» (Великая ступа) и Ратнамали, Махасея и Сварнамали Сея. Эта ступа была построена королем Дутугемуну (161–137 до н. Э.). В форме пузыря, для фундамента использовалось большое количество кирпичей. Это около 150 футов в высоту. Отмечается, что в реликтовой палате были выполнены росписи. После царя Саддхатиссы большинство правителей, которые стали королями не только в Анурадхапуре, но и во всей стране, внесли свой вклад в его восстановление.

Уникальной особенностью этой ступы является стена с лицом слона между вымощенной камнем террасой и лестничным пролетом. Точно так же есть четыре вахалкады в четырех направлениях. После последующих реставраций ступа достигает 350 футов в высоту и 300 футов в окружности.

Руванвели Маха Сея - важный памятник, который почитается как местными, так и зарубежными буддистами, и в знак почтения ежегодно в июле делается специальное подношение из ста тысяч цветов жасмина.


Ruwanwelisaya

В Ruwanwelisaya (также пишется как Руванвалисая) - ступа на Шри-Ланке, считающаяся чудом из-за своих архитектурных качеств и священная для многих буддистов во всем мире. Руванвалисая, известная также как Великая ступа, была построена Дуттхагамани после того, как он стал королем в 161 году до нашей эры. Это был его самый амбициозный проект, и говорят, что один из архитекторов спроектировал купол в виде пузыря молока. К сожалению, король не дожил до завершения строительства ступы.

Когда он был окончательно завершен, это было одно из чудес древнего мира с диаметром основания 90 метров, высотой 92 метра (300 футов) и окружностью 292 метра (950 футов). Ступа - один из самых высоких памятников в мире и пятое по высоте строение любого рода, когда оно было построено примерно в 161 году до нашей эры.

Комплекс ступы окружен четырьмя стенами, в которые встроены фигуры слонов. Считается, что в ступе хранятся мощи Будды. Руванвалисая также была разработана с учетом учений Будды. Его купол символизирует необъятность доктрины, четыре грани над ним представляют Четыре Благородные Истины, концентрические кольца указывают на Благородный Восьмеричный Срединный Путь, а большой кристалл на вершине представляет конечную буддийскую цель просветления.

Ступа также является одним из Солосмастхана (16 мест поклонения) и Атамастхана (8 мест поклонения в древнем священном городе Анурадхапура). Весь город Анурадхапура был внесен в список Всемирного наследия ООН.


Анурадхапура, Руванвелисая

Анурадхапура - столица Северо-Центральной провинции Шри-Ланки и одна из древних столиц Шри-Ланки, известная своими хорошо сохранившимися руинами древней шри-ланкийской цивилизации. Это была третья столица Королевства Раджарата после Тамбапанни и Упатиссы Нувара.

Город, внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, на протяжении многих веков был центром буддизма Тхеравады. Город расположен на берегу исторической реки Мальвату Оя. Это один из старейших постоянно населенных городов мира и один из восьми объектов всемирного наследия Шри-Ланки.

Считается, что с 4 века до нашей эры он был столицей сингалов до начала 11 века нашей эры. В этот период он оставался одним из самых стабильных и прочных центров политической власти и городской жизни в Южной Азии. Древний город, считающийся священным для буддийского мира, сегодня окружен монастырями, занимающими площадь более 40 км².

Руванвелисая - это ступа и полусферическая структура, содержащая реликвии, которые считаются священными для многих буддистов во всем мире. Две кварты или одна дрона реликвий Готамского Будды хранятся в ступе, которая является самой большой коллекцией его реликвий в мире. Он был построен королем Дутугемуну c. 140 г. до н.э., который стал королем всей Шри-Ланки после войны, в которой потерпел поражение царь Чола Элара (Эллалан). Он также известен как «Махатхупа», «Варнамали Чайтя», «Суварнамали Махачети» (на пали) и «Ратнамали Дагаба».

Это одно из «Солосмастхана» (16 мест поклонения) и «Атамастхана» (8 мест поклонения в древнем священном городе Анурадхапура). Ступа - один из самых высоких древних памятников в мире, высотой 103 м и окружностью 290 м. Первоначальная ступа была около 55 м в высоту и была отремонтирована многими королями.

Ступа была разрушена в 19 веке. После сбора средств сингальским монахом он был отремонтирован в начале 20 века. Общество реставрации Руванвели Сея было основано в 1902 году, а окончательное венчание ступы состоялось 17 июня 1940 года.


Руванвелисая Дагоба в Анурадхапуре

Руванвелисая - одна из крупнейших и самых известных ступ Шри-Ланки, священное место для буддистов всего мира. Внутри массивного сооружения погребена одна из крупнейших коллекций реликвий, связанных с Гаутамой Буддой. Неудивительно, что тысячи буддистов ежегодно стекаются в супу, чтобы выразить свое почтение и получить благословение.

Строительство этой великолепной ступы началось еще в 140 г. до н.э. во время правления короля Дутугемуну. Однако король не дожил до завершения строительства ступы, и его брат, король Саддхатисса, позаботился об этом. Считается, что известняковая статуя, найденная в небольшом павильоне к югу от ступы, на самом деле изображает короля Дутугемуну.

К XVIII и XIX векам Руванвелисая пришла в упадок, а ее помещения заросли новообразованными лесами и кустарниками. Это было одно из многих исторических мест Шри-Ланки, которые были заново открыты и отремонтированы в середине 20 века. Благодаря кропотливому сбору средств и поддержке со стороны правительства Шри-Ланки, Руванвелисая была восстановлена ​​в своей былой славе.

Сегодня вы найдете безупречный фриз из 344 слонов, охраняющих главное строение. Высота самой ступы превышает 103 метра, что вдвое превышает высоту первоначального сооружения. Территория вокруг этого места полна древних прудов, колонн и резных фигурок - все это придает тихую и царственную атмосферу всему месту. Руванвелисая - самое известное и плодовитое из «Атамастханы» - восьми святых мест, которые буддисты должны посетить во время своего паломничества в Анурадхапуру.

Теперь, даже если вы не буддист, у вас есть масса причин посетить это чудо древней архитектуры. Во-первых, вы можете воочию увидеть масштаб и сложность создания ступы - свидетельство изобретательности и самоотверженности сингальцев. Более того, в этом районе царит спокойная и умиротворяющая атмосфера, что делает его идеальным для расслабляющей однодневной поездки. Конечно, вы также можете посетить его ночью, когда ступа залита светом, сияя, как звезда в темноте.


Анурадхапура против Полланурувы

Во-первых, мне потребовалось 5 попыток, чтобы правильно написать эти два имени. Во-вторых, Шри-Ланка полна свидетельств и следов своей богатой истории, особенно в двух городах, о которых я собираюсь написать. Один был старой столицей Цейлона, Анурадхапура, второй был вторым по величине городом, кроме первого, Полланурува. Оба обладают таким характером, историями, которые можно рассказать, но оба они стали объектами всемирного наследия ЮНЕСКО, что еще больше заинтриговало меня посетить их оба.

АНУРАДХАПУРА & # 8211 7 179 км 2 и 21 фунт стерлингов за вход

Я сел на велосипед из моего общежития в течение дня вокруг Анурадхапуры. Это был долгий день, начавшийся около 8 утра и наконец решивший, что мне нужно пойти и поесть к 16 часам. Меня поразила красота Древнего города, так много всего, на что можно посмотреть и понять.

Сюрприз и спонтанное развитие того дня были маленький мальчик Который закончил тем, что показал мне все после того, как поздоровался со мной на его велосипеде. Его звали Амаль, и он хотел выучить английский язык, а я хотел узнать историю города, в котором он вырос. Сделка! Он водил меня в районы, куда я бы даже не пошел, и знал лучшие маршруты, а это означало, что я мог увидеть гораздо больше, чем мог бы.

Ступа Абхаягирья это первая остановка в древнем городе, который я посетил. Это одни из самых обширных руин в мире и один из самых священных буддийских городов паломничества в стране. Он был построен в честь различных буддистов, поэтому это исторические руины, имеющие большое значение. Ступа была построена из 89-77 г. до н.э., и является одним из старейших руин Шри-Ланки, невероятно думать, что он все еще стоит!

Ступа Руванвелися просит вас снять обувь перед входом и одеться соответствующим образом, это все еще действующий храм. За ними следуют буддийские монахи, а также дети во время их ежедневной церемонии. Ты должен ходить Ступа Руванвелисая по часовой стрелке… (Помните, считается, что Будда благословит вас через вашу правую руку). В каждом углу комплекса есть ступа меньшего размера.

Это была самая загруженная ступа и место, которое я посетил во всем комплексе Древнего города, из-за его общины и церемоний поклонения, которые происходят ежедневно. Эта Ступа была построена в 140 г. до н.э., то есть ей почти 1900 лет, и построена она была во времена царя Дутугемуну, безумно!

Когда мы приехали, процессия сельских жителей прибыла на церемонию после сбора урожая в Руванвелисая. Они несли довольно длинный кусок оранжевой ткани, который они продолжают носить вокруг ступы, а затем обматывают им вокруг ступы.

В Ратнапрасада, Лунный камень , найденный за пределами ... архитектуры по всей Шри-Ланке, с разными значениями животных в пределах линий лунного камня для мудрость, здоровье, храбрость и защита.

Пещера Дега пасана, спрятан рядом с озером, по которому я ездил на велосипеде, со священными камнями и скрытыми резными фигурками, которые мы нашли в прудах для купания, и даже группа буддистов прикасалась к скалам пещеры, чтобы выразить свое почтение.

Самадхи Статуя Будды это очень священная статуя для Шри-Ланки, одно из главных правил - не поворачиваться к статуе из уважения. Будда в позе медитации, одной из самых важных буддийских поз в мире.

Капара Мула это руины монастыря, в котором проживают монахи. Здесь такие интересные руины, из огромной Кухонной комнаты с неповрежденный лоток для смешивания которые раньше готовили огромные блюда карри для ежедневных приемов пищи. Археологические раскопки все еще продолжаются, и вы сможете увидеть, как кирпичные фундаменты выходят из лесной почвы, полные мха, камней и валунов, которые, если присмотреться, на самом деле являются мельницами для муки.

Слоновий пруд & # 8211 Эт Покуна это древний искусственный пруд, расположенный недалеко от Ланкарамая. В длину он 52 метра и 9,5 метра в ширину, с серьезной глубиной он тоже, в основном его огромный, и поэтому он получил свое название. Я видел, как обезьяны пили из него, и вода в этот пруд подавалась из резервуара Периямкулама через сеть подземных каналов. Эти подземные каналы все еще работают спустя столько сотен лет. Эти огромные бассейны использовались монахами для купания и других домашних хозяйств.

Это имеет особое значение, поскольку это пещеры для медитации для первых монахов Шри-Ланки. Он был подарен монахам королем (монахи также были членами королевской семьи), и на нем также выгравированы старые шри-ланкийские алфавиты.

Двойные пруды находятся в непосредственной близости от Дома монахов. Также известен как Куттам Покуна, два из лучших образцов купальных резервуаров или бассейнов в древней Шри-Ланке. Указанная пара бассейнов была построена сингальцами в древнем королевстве Анурадхапура. Они считаются одним из значительных достижений сантехники того времени, а также из-за обнаруженных на них художественных деталей. Словно змеи / змеи можно найти вокруг ступеней и основных ступеней как опекуны.

Музей Анурадхурпура был полон красивых статуй и очень услужливый персонал, готовый задать любые мои вопросы. Я даже помогал им с новыми информационными досками с грамматикой и орфографией.

ПОЛЛАНАРУВА & # 8211 3291 км 2 & # 8211 21 фунт стерлингов вступительный взнос

Название происходит от его тамильской формы, Пулайнари, упоминается в тамильских надписях, найденных в Полоннаруве периода Чола, городу более 1950 лет, с руинами с 81 года до нашей эры.

Во время этого визита у меня был водитель, но было много людей на велосипедах, которые ехали по тому же маршруту. К сожалению, это означало, что я не узнал столько, сколько я бы сделал с помощью руководства, поэтому рекомендую это вместо того, чтобы делать это самостоятельно. Однако я присоединился к определенной группе с гидом на несколько остановок, чтобы научиться тому, что я мог! Он имеет очень похожую историю на древнюю столицу Анурадхапура, однако этот город был более заметным.он Королевский город.

Первой остановкой была Музей, полный артефактов, моделей, картин и информации об этом необыкновенном городе. Выходной день начинается идеально, чтобы понять, что вы собираетесь увидеть.

В Королевский дворец, имеет все еще нетронутые стены высотой 5 футов. Это делает его невероятным местом для прогулок, с разными слоями, и даже краска все еще находится на стенах в некоторых более затененных областях.

Цитадель это красивое сооружение в нескольких минутах ходьбы от Королевского дворца, с многоуровневыми слоями, украшенными изображениями животных и украшениями. Колонны, когда вы идете наверх, все еще целы, как и в лунном камне у подножия лестницы. Это было прекрасное архитектурное сооружение, и ему выпала честь до сих пор видеть так много его подробных значений в камне.

Священный Четырехугольник

Одна из моих любимых остановок в этом Древнем городе из-за неповрежденных останков, таких как Ватадаге, где Будды смотрят на вас с каждой лестницы на втором ярусе и по 4 лестницы в каждом направлении. Колонны в окружающих его храмах и 5-ти ярусные башни, которые сохранились до сих пор. Он восходит к 79 году нашей эры и является одним из лучших лунных камней во всем архитектурном памятнике. Это самая концентрированная коллекция построек в Древних городах - это площадка для археологов.

Кумара Покуна это самая большая область, потому что это внешний город, я видел только часть этой области, проезжающую через нее в другие части. С небольшим количеством руин, покрывающих эти районы, в основном это небольшие местные дома с одной комнатой, двором и пристройками. Все за пределами главных оборонительных стен древнего средневекового города.

Ступа Сомаватия Это прекрасно сохранившаяся ступа, датируемая 1070 годом нашей эры, окруженная деревьями, травой и природой. Неудивительно, что верующие искренне верили, что эта ступа была благословлена. Было так тихо, когда у меня было всего 2 другие пары, поэтому я трижды обошел Ступу, 2 раза это считается неудачей, это всегда должно быть нечетное число и вращаться по часовой стрелке!

Кири Вихара и Ланкатилака Image House это самое высокое здание, которое когда-то имело крышу и напоминало церковь, с огромным Тело Будды почти 14 метров высотой через теперь уже без крыши коридор дома-образа (храма)… Оно имеет довольно впечатляющую высоту.

Лотосовый пруд места и всего, что там есть, но все же стоит быстро остановиться, чтобы пойти и увидеть прекрасное мастерство этого понга в форме лотоса, в котором купались бы члены королевской семьи или сановники.

Гал Вихара, является одним из самых важных буддийских мест в Полланеруве. Он был построен в XII веке Паракрамабаху I. Центральным элементом храма являются четыре рельефных статуи Будды, высеченные на поверхности большой гранитной скалы.

Близко расположен Тиванка имидж дом что было потрясающе, опять же, это было не так оживленно, как в основном районе, но определенно стоило любопытного в конце северной дороги. Внутри так тихо, статуи вдоль всего внутреннего храма, резьба на внешней стороне настолько детализирована, с некоторыми необычно шокирующими особенностями статуй (это, насколько я могу сказать, очень шокирует).

Оба этих прекрасных древних города, оглядываясь назад, достойны посещения. увлеченные геологи или любители истории как я. Здесь много информация, которую нужно усвоить и изучить. Анурадхапура, как древняя столица, имеет такую ​​обширную территорию, что вы можете провести здесь несколько дней, если действительно захотите, с таким количеством разных вещей, которые можно увидеть с пруды к ступам, буддийские деревья и музеи. Это был мой первый вкус Шри-Ланки и ее жителей, поэтому для меня это имеет особое значение.

С другой стороны, у Полланарувы было гораздо больше застроенных руин зданий и храмов, которые остались на этом прекрасном месте. Прогулка по дворцу и останкам некоторых из более необычные и разнообразные руины как драматические события, которых не было в Аннурхадапуре, означало, что я не чувствовал, что повторяю то, что мне довелось увидеть и испытать.

Все, что я могу сказать, это распределить посещения обоих, чтобы у вас не было ощущения, что вы «вычищаете» себя (он же Templed out). Наймите гида и почувствуйте подлинную страсть Шри-Ланки, рассказывающую вам об этих важных городах в их истории.


Ступа Рамаграма: Тот, Кто Ушел!

В 260 г. до н. Э. Император Маурьев Ашока (годы правления 269 - 232 до н. Э.) Решил открыть все великие ступы которые были построены для сохранения телесных (шаририка) останки Будды и распределить их среди гораздо большего числа ступы. Согласно буддийским текстам, он построил 84000 новых ступы с этими мощами. Из всех ступы Построенная на останках Будды, единственная, которую он не открыл, была Ступа Рамаграма, также известная как Ступа Нагов. Это история ступы Рамаграма в Непале.

Когда Будда умер в Кушинагаре (современный штат Уттар-Прадеш) около 485 г. до н.э., его останки были кремированы на этом месте. Кушинагар, тогда известный как Кушавати, был столицей Махаджанапады Маллас. Малла пытались оставить себе все останки Будды. Но кремация Будды была отложена, так как монахи ждали прибытия одного из его старейших учеников, Махакассапа. К тому времени, когда Махакассапа достиг Кушинагара, известия о кончине Будды распространились повсюду, и прибыли семь кланов с армией на буксире, чтобы получить свою долю его реликвий.

Произошла схватка, которая чуть не привела к тотальной войне. В конце концов было решено, что останки Будды будут разделены, и брахман по имени Дрона разделил их на десять частей. Восемь частей его костей, одна часть его праха и сломанный черепок, которым пользовался Дрона, стали важнейшими реликвиями Будды. В некоторых текстах говорится, что было всего восемь частей.

Ступы были построены более восьми комплектов реликвий. Это: Аллакаппа у Були (местонахождение неизвестно) Капилавасту (современный Пиправаха в Уттар-Прадеше, по мнению некоторых ученых) у Шакьясов в Кушинагаре возле Малласа в Паве (современный Фазилнагар примерно в 15 км от Кушинагара) в Раджагрихе. (столица Магадана, ныне Бихар) Аджаташатру в Вайшали (в современном Бихаре), столица ваджийцев в Рамаграме, городе королевства Колия (в современном Непале) и в Ветхадипе (местонахождение неизвестно) Ветхадипа-брахманы, которым принадлежал Дрона.

Эти места стали самыми почитаемыми местами паломничества вместе с Лумбини (где родился Будда), Бодх Гайей (где он достиг просветления) и Сарнатхом (где он проповедовал свою первую проповедь в Оленьем парке). Рамаграма была столицей Колий и была также известна как Колиянагара.

Легенда о Рамаграме, пожалуй, самая интересная из всех этих ступы. Около 260 г. до н.э. император Маурьев Ашока открыл все ступы несущие останки Будды и перераспределившие их в ступы что он построил. Буддийская традиция говорит, что Ашока построил 84000 ступы и распределил среди них все реликвии, которые он удалил из первоначальных. Число, конечно, является преувеличением и мистически важнее всего остального, но мы знаем, что многие ступы были построены в эпоху Маурьев, и именно Ашока был ответственен за них.

Интересно, что в этой сказке есть поворот. Согласно буддийской традиции, Ашока открыл все ступы и извлек из них реликвии, за исключением ступы Рамаграма, которую отчаянно защищали Наги, мифические существа, которые являются полулюдьми и полузмеями. Затем он позволил им сохранить свои ступа нетронутый. Другая версия истории гласит, что когда Ашока прибыл в Рамаграму, он столкнулся с царем нагов, которые защищали ступа. Затем Ашока согласился не причинять вреда ступа и вернулся с пустыми руками.

Ступа Рамаграма была хорошо известна в древности, и китайские монахи Фа Хиен и Хиуэн Цанг, согласно их воспоминаниям, посещали ее, соответственно, в V и VII веках нашей эры. История также упоминается в Асокавадана, часть ДивьяваданаШри-Ланкийский буддийский текст, датированный 1–2 веками нашей эры. В нем говорится, что Ашока получил отпор со стороны царя нагов, который защищал ступу Рамаграма, и вернулся с пустыми руками.

Фа Хиен рассказывает нам интересную версию этой истории. Он говорит, что его охранял дракон, который взял Ашоку в свой дворец и показал ему все подношения, сделанные ступа и сказал: «Если вы можете своими пожертвованиями превзойти их, я не буду спорить с вами». Ашока знал, что он никогда не сможет сделать то же самое, и после этого вернулся из Рамаграмы.

Фа Хьен сообщает нам, что ступа позже пришел в негодность, и когда сюда прибыл странствующий монах, он был поражен, увидев стадо слонов, несущих воду и расчищающих мусор. Монах был так изумлен и вместе с тем так опечален заброшенным состоянием ступа помещения, что он отказался от монашества и стал шрамана чтобы он мог заботиться о помещении. Похоже, это означает, что ступа был заброшен к тому времени, когда его посетил Фа Хиен.

Хиуэн Цанг говорит, что 100 футов высотой ступа Рамаграма находится в лесной стране, которая мало населена. По его словам, к востоку от города находится ступа, рядом с которым находится танк Нага. По словам Хиуэн Цанга, нага часто меняет свой облик на человека и окружает башню. Далее он говорит, что дикие слоны с цветами в хоботах постоянно приходят, чтобы сделать религиозные подношения. Он говорит, что есть буддист вихара (монастырь) рядом с ступа и пересказывает историю одинокого монаха, рассказанную Фа Хиеном.

После времен Хиуэн Цанга ступа Рамаграма ушла в безвестность, и ее местонахождение было потеряно. И Александр Каннингем, первый генеральный директор Археологической службы Индии, и ACL Carlleyle, известный британский археолог, работавший в Индии в XIX веке, тщетно искали его. Поиски получили новый импульс только после открытия Лумбини, места рождения Будды, в 1896 году. Многие археологи вскоре устремились по следам ступы Рамаграма, руководствуясь указаниями китайских посетителей. Один из ведущих экспертов по Хиуэн Цангу, буддийский и китайский ученый Т. Уоттерс, писал, что пора отбросить размышления Каннингема и Карллейла и перейти к новым исследованиям.

Интересно, что ступа сайт уже посещал доктор Хоуи в 1890-х годах, но ему не удалось установить связь с Рамаграмой. П. К. Мукерджи также написал, что поиски должны проводиться в Восточном Тераи, к северу от Горакхпура, но он так и не последовал за этим. Профессор С. Б. Део из Деканского колледжа был здесь, в Параси (как это тогда называли), и в 1964 году зарегистрировал высокий курган (в деревне Деория). Наконец, в 1974 году это место посетил Бабукришна Риджал из Департамента археологии Непала и убедился в его принадлежности и идентичности. Он смело заявил, что это может быть не что иное, как ступа Рамаграмы.

Риджал доказал это, проведя триангуляцию участка с использованием расстояний, упомянутых Фа Хиеном и Хиуэн Цангом, с другими известными участками, такими как Лумбини. Анализ Риджала был настолько убедительным, что правительство Непала согласилось с ним и сделало сайт частью Lumbini Development Trust. Это место находится на острове посреди реки Джарахи. Так было не всегда, и в какой-то момент в прошлом река текла петлей, которая затоплялась и создавала параллельное русло вокруг области ступа и прилегающий к нему монастырь.

В 1997 году Департамент археологии Непала провел геофизические исследования и обнаружил монастырский комплекс всего в 4 м к северо-западу от ступа курган. В 1999 году были проведены предварительные раскопки и работы по расчистке. В самом первом сезоне землекоп Шукра Сагар Шрешта был убежден, что они нашли монастырь, о котором писал Фа Хиен.

Сегодня то, что осталось от ступы Рамаграма, находится в муниципалитете Рамаграма в районе Параси в Непале, недалеко от границы с Индией. It is approximately 86 km North-Northwest of Kushinagar, where the Buddha died and attained Mahaparinirvana. It is a small structure and agrees with the ‘sramanera’ description of Fa Hien and Hiuen Tsang. Interestingly, there were much older deposits seen under the monastery. This agreed with the abandonment and subsequent reuse of the site. A huge flood deposit was also seen overlying and interspersing the archaeological horizons.

In 2000 and 2001, there were two more seasons of excavations. В stupa mound was partially cleared, a pradakshina patha (circumambulatory path) was noticed around it, as was a massive prayer platform adjacent to the stupa. Moulded bricks from the stupa were also recovered.

The monastic complex is 13.5 x 13.5 m square. It has 2.4 m wide rooms with a courtyard of 4.8 m. There is a small votive stupa in the centre of the courtyard. Interestingly, it post-dates the complex and seems to have been unexpectedly and coincidentally placed right in the middle of the monastery’s remains as there is a clear flood deposit between it and the monastery levels. Also, it seems to be made up of salvaged bricks. A Kushana copper coin was recovered from a corner of the monastery, thus giving us a possible datum for the existence of the monastery.

The lower-most levels have yielded a fine Grey Ware and Black and Red Ware, and have been tentatively dated 5th-3rd centuries BCE. A very clear Pre-Mauryan/Mauryan horizon has been identified for the stupa by the excavator, based on brick sizes dated at Lumbini to these levels, followed by what he calls a Kushana/Gupta horizon. В stupa was clearly damaged by floods and then rebuilt.

The story of the Ramagrama Stupa doesn’t end here. The story now shifts to Sri Lanka. The most revered of all the stupas in Sri Lanka is the Maha Stupa, Ruwanwelisaya, at Anuradhapura, built by King Dutugamini (161-137 BCE). According to the Buddhist scriptures of Sri Lanka, the Ramagrama Stupa had been given double its share of relics, which were destined for Sri Lanka. It had been predetermined by the Buddha that these relics would one day be enshrined in the Ruwanwelisaya on a pre-appointed day in the future by a King named Dutugamini.

The Sangha thus ordered the arhanta (one who is advanced on the path to Enlightenment but is yet to attain Buddhahood) under training called Sonuttara, who had been equipped with the six paranormal abilities to go to the Naga-loka (the kingdom of the Nagas), which was below the seas, to recover the artifacts. The legend goes on to tell us that the stupa at Ramagrama was inundated in a flood and the reliquary was washed into the Bay of Bengal, where the Nagas enshrined it under the seas in their city of Naga-loka, in a special stupa and venerated the same.

В Mahavamsa, a very important Sri Lankan Buddhist text dated to the 5th century CE, says that Sonuttara visited the palace of the Naga King, Mahakala, and asked him for the relics which had once been enshrined in Ramagrama. Mahakala was unwilling to part with them and asked his nephew Vasuladatta to hide them.

Sonuttara, through his magic prowess, knew this, and when Mahakala told him he might take the relics if he could find them, Sonuttara, with the help of his paranormal powers, took the relics casket from Vasuladatta, unknown to him, and brought it back with him to Anuradhapura, so that the relics could be enshrined in the Maha Stupa there. Chapter 29 of the Mahavamsa lists the visit of numerous delegations from various parts of India, and a delegation of 30,000 monks from Alexandria of the Caucasus (modern-day Bagram in Afghanistan), led by the Indo-Greek monk Mahadharmaraksita.

В Thupavamsa, a text composed in the 13th century CE, tells us that the reliquary was placed on a golden throne, crafted by Vishwakarma, artificer of the gods, and was brought to Anuradhapura by Indra himself. Brahma offered his invisible umbrella of sovereignty, and even Mahakala, the Naga king, came there to attend the consecration. As Dutugamini carried the relics to the relics chamber, they flew off his head and the Buddha was momentarily recreated. He then performed the miracle of Shravasti.

В Mahavamsa then tells us that Dutugamini died sadly before the Maha Stupa was completed. But, as he lay on his deathbed, he was told it had been completed, to make him feel better. To everyone’s surprise, he demanded to be taken there, so his brother Tissa draped the construction site in a white cloth so that with his hazy eyes close to death, Dutugamini would see the stupa complete. He breathed his last here and ascended to the Tushita heaven.

The Sri Lankan is tale is greatly intriguing. When we take the story in toto, the relics travel from Kushinagar to Ramagrama from Ramagrama to Naga-loka and from there to Ruwanwelisaya in Anuradhapura, Sri Lanka. This links Sri Lankan Buddhism very firmly to the Buddha and his sharirika remains. The matter of great interest here is that the story of the flood is something that was known to the Buddhists as was the probable loss of the relics due to the stupa being swept away by the flood. They understood the geography of Northern India and linked the Jharahi and its course with the eventual emptying into the Bay of Bengal and thus into the mythological realms of the Nagas.

Though the story of the flood is not well represented, what we can ascertain is that there were repeated floods at Ramagrama and this is clearly seen in the excavations where flood deposits are encountered between the Mauryan and Kushana/Gupta levels. Thus it appears that the possible loss of the relics was known and accepted, if not necessarily talked about.

The possible loss of the Ramagrama reliquary gives the Sri Lankan school the perfect way to ‘acquire’ the original relics of the Buddha in a way that is above suspicion. It is also a way in which no stupa is destroyed in the process. It also rather obliquely shows how Dutugamini managed to do something that even the great Ashoka had been unable to do – securing the Buddha’s relics from the Ramagrama Stupa and enshrining them in a stupa – thus gaining him much merit.

The Ramagrama Stupa is today a very important Buddhist pilgrimage site in Nepal and is revered as the only original stupa built over the bodily relics of the Buddha which still contains his untouched relics. In Sri Lanka, these ‘same relics’ are greatly revered and the Ruwanwelisaya is one of the 16 great sites of Buddhist pilgrimage in the island nation and is one of the greatest attractions at Anuradhapura, if not the greatest. Pilgrims from all over the world come here to revere the relics of the Buddha and to pay homage to King Dutugamini for his most meritorious act.


Ruwanwelisaya, The Great Stupa, Anuradhapura - stock photo

Ваша учетная запись Easy-Access (EZA) позволяет сотрудникам вашей организации загружать контент для следующих целей:

  • Тесты
  • Образцы
  • Композиты
  • Макеты
  • Грубые разрезы
  • Предварительные правки

Он отменяет стандартную составную онлайн-лицензию для неподвижных изображений и видео на веб-сайте Getty Images. Учетная запись EZA не является лицензией. Чтобы завершить проект с использованием материалов, которые вы загрузили из своей учетной записи EZA, вам необходимо получить лицензию. Без лицензии невозможно дальнейшее использование, например:

  • презентации в фокус-группах
  • внешние презентации
  • финальные материалы распространяются внутри вашей организации
  • любые материалы, распространяемые за пределами вашей организации
  • любые материалы, распространяемые среди общественности (например, реклама, маркетинг)

Поскольку коллекции постоянно обновляются, Getty Images не может гарантировать, что какой-либо конкретный элемент будет доступен до момента лицензирования. Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с любыми ограничениями, сопровождающими Лицензионные материалы на веб-сайте Getty Images, и свяжитесь с вашим представителем Getty Images, если у вас возникнут вопросы по ним. Ваша учетная запись EZA останется в силе в течение года. Представитель Getty Images обсудит с вами продление.

Нажимая кнопку «Загрузить», вы принимаете на себя ответственность за использование неизданного контента (включая получение любых разрешений, необходимых для вашего использования) и соглашаетесь соблюдать любые ограничения.


Смотреть видео: Ruvanvelisaya Stupa Anuradhapaura, Sril Lanka